生活的并不需要没有标准答案

我是985的政治学，目前在的大学任教。利润不太好，有车无房，如果有钱的话，我的双亲并能给我拥护几十万。目前有一个为政府的女朋友，她是本地人，双亲有；还有邻居，其中有一套地铁学区房在她的名下。她的缺点是颜值一般，沉默寡言平淡，我们之间也没相当多热烈的感。

去年我们学校全都一个女同公事，985政治学做到辅导员，是我喜好的特性，沉默寡言开朗，有穷困体味，我俩挺聊得来，她也对我问到很有疑心。她的缺点是，家是乡镇的，如果有钱，家里一点儿拥护都没。我也很怕她的双亲生病是否是我能为了让。

不知道何去何从，挺纠结的。

——-苹果糊

同款的纠结让人见到东食西宿的情节：

俗说齐桓公有女，两兄弟以求之。东农安县丑而富，西农安县好而忧。双亲疑不可决，问其女，定必先静。……女便两袒，怪问其故。尘：“乘机西布罗姆维奇食，西家宿”。（汉·不宜吴《礼俗通》）

一般这个情节隐喻憎利之人，一厢情愿地企图两利兼得。不过，我非常确信这个情节全面性彰显的不对“憎”，而是一种“惑”，即不可得兼的完全，如何优劣。

比如你说的两个人，一个能带给一定的气态拥护，让你堂堂时是时是的历程即会缩短，一个能带给理智的意味着，非常能体会到恋爱的感，在不可得兼的完全，该如何优劣？

穷困没标准答案，答案在每个人的心里。

有的人非常注重从外部赞扬体系，他们选择对象、婚姻，首先要好能否获得非常好的社会变迁赞扬，比如非常好的社会变迁权势，非常好的在经济上条件，较大的邻居，非常般配等等；有人时是注重之下赞扬体系，比如跟他（她）在一起感好不好，我们不对聊得来，我们三观不对相一致，我们能不可转变成共同的愿景，可以奔着比方说的远距离去堂堂时是时是……

婚配这件公事，其实也不符神经科学的需以求层面假说，生理需以求、共存需以求、划入需以求、灵性的需以求，都能在每个人的选择中发现相不宜的一段距离。

有人的必要级是共存需以求，如果没决心单独意味着共存需以求，必须倚赖外界拥护，就会把在经济上条件放进必要一段距离顾虑；

而有人把在经济上条件放进必要一段距离并不是因为共存需以求，而是划入感的必须，因为好的在经济上条件并能带给国际上的社会变迁公认；

划入感的需以求还会导致相当多赞许亲戚、远处人，或不可或缺他人的看法。远处人对婚配的公认，间接代表人着对自己的公认，挽回远处人的公认，对这一特性的人来说，是一件相当多冒险，相当多没安全感的一定会。

不管用什么样的假说开放性来解释婚配行为，不断地发展自己，是最才会缺失的选项。当有了非常好的技能，有了并能养活自己和家庭的底气和坚强，也许就可以允许自己把喜不喜好，感好不好放进非常不可或缺的一段距离上了。你就有了出于自己的喜好而去做到选择的自由。

韩明丽/贤