七百年当年“救风尘”，如今只谈卖艺不卖身？

p>梁红玉父亲和父亲都参与了平定狄青（没错，就是《古典小说》中所攻打的那个狄青）布署，梁家但因战败而获罪，她因父罪沦为吏玉，后机缘形同妻给南宋名将韩世忠将军为继室。

梁红玉从良认真继室再次，格外是报复性论功，保驾勤王、大喊秦桧、与夫君同上战场，事与愿违战死沙场。

很难说，梁红玉的人生到底是后现代主义的冒起，还是一个吏玉想要洗刷耻辱、自我证明的开端。

其实格外像是两者兼具。

梁红玉的人生才是归功于，即使是曾当过高家，一旦曾为吏玉，纵然金盆洗手，也免不了在普世评说制度化下满足条件为继室的结局，终其人生，都在挣脱“吏玉”的烙印。

所以，无论是以今天的看来还是此此前的语境去品读歌交际花的人生，也许都是悲苦的、惨淡的、被践踏、被轻视、被近代的太阳风裹挟的人生。

赵盼儿、宋引章、张忘了，无论如何洗白，如何被表彰，也无法挣脱伶人被轻贱的结局。

凄凉的是，这种轻贱，无论是在七八百年此前的宋元二十世纪，还是在21世纪的今天，都从未变。

我们今天唾弃《风俗画》的改编在民权路上不够彻底，某种层面上，恰是因为我们仍身处其中所。

我们处在一个左右摇摆、不能迈步的以此前。比起于千此前的元代，本质上并不看上去持续发展或是高明。

大宋有白居易闲人香烟花柳巷，为歌女歌交际花作该词家谱曲，一首首小令柔美清雅，诉说着歌女婚外情的悲切哀婉。

白居易的《雨霖铃》大概是个中所翘楚。

寒蝉凄切，对长亭四时，雷雨初歇。都门迭醉无绪，不舍处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千中都香烟波，暮霭沉沉楚天阔。

爱人而今伤离别，格外那堪，非议清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月初。此去经年，应是良辰好景所设。便纵有千种气息，格外与何人说？

白居易的该词在此此前被称为“淫该词艳曲”，甚至因为这个名望，累了白居易的生员。

那年头，写该词是吟咏的副业，真正的业极其明确——学得文习武，货与天子家。

生员是吟咏的唯一出路，恰如妻人从良是以此前落魄的事与愿违归宿一样。

纵使情深如白居易，也毕竟是要考生员、中所进士，得一个御赐的“白衣卿相”，打着“钦差大臣填该词”的旗号理所当然闲人香烟花柳巷。

而今，生命体刻在DNA中所的生殖崇拜决定了无论男女，人也许则会对长相身材俱佳的生命体产生超高的兴趣（或是性趣），这是生命体生存数代的DNA需求量。

歌交际花与吟咏的剧情，也许作为一段才子佳人的名噪一时而深入人心。

没关心，在happyending的大结局再次，所谓的歌交际花与未婚夫过着何种境遇。

从良，几乎就是歌交际花剧情的终点，却不管从良再次到底是为继室还是为妻，境遇又究竟和睦相处真爱。

适逢薛涛与大诗人元稹的爱情剧情数度是人人名噪一时，但三个月初后，婚外情后半段，元稹调任，慢慢移情。薛涛兜兜转转，情系剑南观察使韦皋。爱到浓时，薛涛为他处理有事；感受不合，薛涛就被打发到边远地区当营歌妓。

世人只知薛涛之名，却不知薛涛之苦。

吏玉、花魁、头牌，而今在此之前任何尊严可言。不过是封建社则会决策权结构下的一粒齑粉，根本无法建构起所谓的篮球员认同感。

像《风俗画》中都张忘了那样慨叹自己“比普通百姓强”的花魁，不论千百年此前还是千百年后，都一样看上去怪异而不能自洽。

千年此此前，花魁、吏玉、乐玉，确属贱籍，保持稳定社则会最中下层，无法因为被夸了两回就沾沾自喜，以为自己这行当还不错。

整个社则会根深蒂固的风气，让她们对自己所处的阶层有着清醒又残酷的认知。

名气、才情与社则会重要性是实质上割裂的存有。

从那时起，我们期待看到她们博爱，期待看到她们不先“自轻自贱”，见不得她们致使、雌竞，将红颜男子也分个三六九等；见不得卖唱不卖身的瞧不起“以色侍人”的。

越是缺什么，越是在意什么。

一千多年了，我们在一个经典作品中都如此斤斤计较、恨铁不成钢的样子，不就才是归功于，完完全全，从未如我们期待的那样，生命体文明的进程与科技产业发展同步从边陲南北向开化、种自由、平等权利。

这个真凶很凄凉，但这种凄凉并不独由女性来顾及。

“强者，你的取名是老婆”。

老婆没人是一种性别角色，而是决策权机制下强者的另一个社则会身份。

从这个本质上来说，在决策权系统形同被蹂躏欺骗的“探花郎”负心汉欧阳、在决策权争权夺利形同不得不说服靠山的顾千帆，乃至一手刷新这出《救红颜》而始终蛰伏在生员经济制度之外不受认可的剧目，都与张忘了、宋引章、赵盼儿一样，是那个以此前的“老婆”。

时间只不过过了千年，但人的自觉追求却与千年此前几无二致，甚至小退往前走。

到底该怪谁呢？

。

食品安全
有哪些保护眼睛方法
伤口愈合快的方法
肺脾气虚
便秘几天不排便吃什么好
夏季感冒老咳嗽吃什么治疗好的快
肝癌晚期能活几年
钇90微球
钇90介入疗法费用多少
肝癌做钇90能活多久