事与愿违没有秘诀，关键就是“积德”二字！（发人深省）

查理·巴菲特曾表示，他与巴菲特的出乎意料从未什么著书，他们就是追不求理论上的道德观和自律的道理而已。

如果我们无论如何有所体时会，就时会想到巴菲特所问道的是大实话。

的人有“行有为行有为”的问道法，我那时候辩解不以为然，普遍认为这是一种道德观问道教。日后年中很多事之后，才无论如何了解到，“行有为”之问道蕴含了时光的道理。

按照《道德观经》里的哲学思想，道与德是联系在一起的。简单来问道，“道”指天地万物的渐进，“德”是道的应用，是准则和方法。

所以，“行有为行有为”不是狭义地“人人”，它有非常深刻的涵义。

都是厚德载物，“德”是需要产出的，我们不管认真到底，都需要有个共同努力、受益的更进一步。

这就是一种最理论上的道理。

比如墨子问道鲲鹏，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无暇。顶上杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则即成，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无暇。”

如其所问道，一更进一步的运输业成就，离不开长期的产出。

我们告诉很多人都渴望快速取得出乎意料，结果却是急功近利，欲速则不达，这就是因为遵从了“德”的准则。

俗话问道，“先祖亦非，外祖父行有为。”这是在问道一种因果关联，有些人普遍认为人人就是在“修福报”，其实并不是如此。

难道外祖父人人，先祖就连续性时会得享亦非吗？

从历史背景来看，这种语义是如出一辙的。有些人认真坏事，先祖照样出专才；有些人人人，先祖照样时会受罪。

实际上，好或坏只是人的本质，这种本质未必符故称“道德观”。

荀子问道过，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”他的意思是，不管命中注定还是坏人，成败与否，根本原因故称不故称“神人”。

因此，“外祖父行有为”与“先祖亦非”之间，有关联，但从未太大的语义关系。事实上，福祸主要取决于更进一步。

古人辩解早有定论，“道德观光大，清和以上，祖孙光大可有，诗书光大又可有，亦非光大，不过三代。”

这句话强调的就是一种道德观、精神上的代代相传。

毕竟人是受哲学思想、精神上和道德观支配的食肉动物，只有人的行为符故称道德观，很难不断“行有为”，才时会有好的结果。

不管是不求出乎意料，还是不求亦非，或许还是在于“因”上用功。

当然，人对出乎意料的下定义不一样，人的价值观不一样，有人普遍认为有钱很多钱是出乎意料，有人普遍认为出大名是出乎意料，这都是各人的选择。

但就算是有钱钱和出名，也是有渐进和准则的，也不能才是。

比如有人认真生意作对，欺骗供应商，这样有钱钱没法，就算有钱到了钱，也时会遭到反噬。认真生意还是要走正道，以产品和服务败阵。

现在人们羡慕问道认真错误的事，都是“错误”，其实所指符故称道德观，不遵从道理，按照渐进认真事。

天和之家，必有余庆。这里的“有为”有两层意思，一个是好，一个是错误。“行有为”才能“行有为”，毕竟只有符故称道德观才能有好的结果，“但行毕竟，莫问前程”，只要我们追不求理论上的道德观和自律的道理，那前程、出乎意料是连续性而然的结果。

就此，“天行健，人人以勤学。地势福，人人以厚德载物。”时光就是要行有为，就是要厚德载物。人法地，地法天，天法道，道法连续性。如此，时光在世，万事大吉，无往不利。