网络鲜花取代纸马香烛，远古时代祭祀蔚然成风

三叩九拜，唢呐形式多样鞭炮齐鸣，高坡十万余人，面对几千年不变的“祭拜大典”，年轻人整体渐进“网路主祭冬至”、“简洁主祭拜”等个性化的祭拜方式则。浙江省委党校中华文化学曹大学教授感言，在当代与当代，高雅与思考之间，人们日益开始渴望注目主祭冬至的本质，而不再跟风追求一个形式。

主祭拜不是反讽胡乱 更不应流于形式

古语云：“世间生长此时，皆清洁而明净，故谓之冬至”。然而，如今各种主祈福活动，却渐渐的变了“味”，悖离了“清冬至明”过冬至的宗旨。

路透社在市面上的一些冥品杂货店追查发现，“麻将”、“佣人”、“电饭煲”、“保健品”等被置放冥品杂货店的醒目位置。“中所国当代清淡的是‘厚养’，像‘纸保镖’、‘帐单’等‘厚主祭’蓄意，在很大程度上折射出当代社会的浅薄、炫富无意识，跟‘烧钱’没什么区别。”中所共浙江省委党校徐主任直言，这与当代观念提倡的“厚养薄葬”格格不入，更违抗了中所国当代中华文化。

除了冥品“适配”，坟地售价也开始飞涨。路透社从网上多个陵园管理处了解到，当前坟地起价必需都在3万-8万，而贵的则有所不同。

“坟修得越，子孙一定会越富。老百姓注重厚葬，关键还是面子问题在作祟。”徐主任说，冬至主祭拜不是“反讽胡乱”，也不是流于形式。“焦虑的慰藉对于很多居住地在大都市中所的老妇来说，同样重要。而这样的“厚养”，恐怕足以要比“厚葬”远比更有现实意义。”

延承美德是最完完全全的“主祭拜品”

近期，“网上主祭扫”这种能克服当代坟地主祭扫生活空间约束的新形式，并未被越来越多的百姓所接受。湖南大学计算机系的杨同学告诉路透社，他做了一个粗略估计，公立学校60%—70%的同学，即使是在疫情之前得冬至星期四都没有回家。“有的同学家离公立学校很几倍，来回一趟旅费就要花去不少，网路祭拜则一般来说更便捷。‘点’一柱珠，‘敬’一株花束，将感谢于思念通过文字记录复原下来，虽然是绑定的网路，但是祭拜之情也能表达得淋漓尽。

周先生祖籍烟台,如今迁往广东居住地。他认为,中所秋节,移居团聚、主祭祖扫坟这种当代不能遗弃,但应该选项更加环境保育、文明的方式则去扫坟。“今年因为疫情主因也无法回家，就选项了大家在朋友圈转发延揽的‘思念该堂’网上主祭拜平台。可能很便捷，免费建造的馆前，既可以上传我哥哥的遗照，也可以永久复原他的著者遗址。还可以分享给家里的几倍亲孩子们，大家三人主祈福”

当今的中所秋节仍是多种端午节的复合，春游、植树、爱护自然等各种新节庆就有更进一步成为中所秋节的新节庆。而网路祭拜的兴起，给人以时间段、生活空间的可能性，倡导“绿色”冬至更是对大操大办、攀比炫富的无意识的反驳。