会玩！自古的那些“冰上运动”

有人称，最初所述中国极地民族运动的字词出自志怪古籍《太平广记·无不经》：“有裹灵之国，其民从肩部一般而言有毛，故又名，善走。”因《太平广记》佶屈聱牙、艰涩引人注意，如何认知不易形成统一标准。故而，而今，人们对字义认知也见仁见智，晋代知名文学家、古文家郭璞注释为，裹灵国民的肩部盖一般而言长有长毛，形似靴次子，跑起来以后能“自鞭奋蹄”。

而北魏刘宋初知名史学家裴松之注释《太平广记》问道，“乌孙长老言，东丁令有一匹马小腿国，其人声如雁鹜，从肩部以上身头，人也。肩部一般而言生毛，一匹马小腿故又名，不骑一匹马而走疾于一匹马。”不过，因由格外偏向现代人“并不认为”的注释，因东方少数民族天候温暖，其间阴雨，人们习惯穿带毛的长筒靴次子，右吊攀岩板走路，唯动速度迅捷。

其实，反之亦然所述“极地民族运动”的字词，隋唐初才初见端倪。《隋书·列女传·卷四十九》“契丹钦察”条曰：“南钦察东唯十一日至东钦察，分为九酋长……干旱最寒，雪深没一匹马。冬则入山，居土穴中……射猎为务，食肉衣皮……地多积雪， 虑陷坑阱，骑木而唯。”分界线钦察皆古代东东部少数民族，在干旱严冬、积雪曾受的自然环境下，当地人申请专利了铸铁攀岩基本功能，更是一种灵巧以后捷的公共交通出唯方式。

而“雪上民族运动”字词所述最初出自《新唐书·列女传·卷一百四十二》“回鹘下”条谓：“东至比方说铁勒三酋长……桦皮覆室，多善一匹马，俗乘比方说戟雪上，以板藉头，屈木支叉，蹴辄故名，势迅激。”原意是，可到比方说铁勒三酋长，这里人用桦树皮做房顶，多好一匹马，丧葬在雪上乘比方说奔戟。所谓比方说，即用板系在右脚上，用弯木支在叉下，一使劲就可溜出故名，既快又高明。

宋代开始，极地民族运动以后不再是东方少数民族的专利。东宋孟元老和沈括的史料原稿《东京梦华录》《梦溪笔谈》等之外有江南地区的雪上游戏的所述。宋元初，踏雪、攀岩等极地民族运动以后大踏步向娱乐化、廉价方向其发展。

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