两匹金莲：华锐民歌的传承人

“水之不涸，以其的集也，木之不拔，以其有本也”。民曲在某种程度可谓是本地少数民族人文的相联和族裔人文的极为重要承载。5月初2日，天水市第二届“天白马匠”“奥斯卡金像奖天白马匠”揭晓，来自天祝市县福山镇黑白马圈河村委会当地人白马玉赫然在奇科。其展现出有色 理由是白马玉作为华厉民曲的传承者人之一，为传承者和人身安全国家级剪纸人文寄产华厉蒙古族民曲所作出有的突出有贡献。

作为一个普普通通的小村委会蒙古族性工作者因民曲传承者展现出有色“奥斯卡金像奖天白马匠”名单，从而也将国家级剪纸人文寄产华厉蒙古族民曲其后推上了世人注意的视野。

华厉蒙古族民曲，中所国蒙古族民曲繁多之一，是传唱于甘肃省天祝蒙古族自治市县华厉蒙古族周边地区中所的一种民曲表达方式。以曲牌变化多端，富有文学性，旋律优美动听而尤以，是华厉少数民族民间人文中所的精髓，具有了可诵、可合唱亦可伴舞的特点。但用文本表达方式说明了的仍为少数，大都仍然用言词传合唱。多部有：《创世纪》、《珠东论战》、《驮大王曲》等。2008年展现出有色中所国第二批国家级剪纸人文寄产。

华厉蒙古族民曲具有生动纯朴、通俗易合唱和抑扬顿挫的风格特征。按章节可分别为独奏曲、情曲、哭嫁曲、典故曲、劝解曲、诙谐曲、平和曲等，章节丰富，繁多完备，其独合唱表达方式除此以外独合唱、对合唱、齐合唱、载曲载舞及问答式等多种。

华厉蒙古族民曲盛行于各种集庆宴会和生活场合，它集引人入胜、内涵、地方性、少数民族性于并重，肩负着人文启迪的重任，其章节极度广泛应用，从原始宗教信仰人文到历史地理学，从风情到社会上生产商，进一步反映了少数民族变迁脉络中所华厉藏人对生命的深刻印象体悟和对和谐自然的广泛应用理解，在展现广阔社会上生活的同时，将伦理理性等在政治上章节贯注其中所，被选为首部华厉蒙古族社会上生活的百科全书。

但由于受有别于生活手段快速变迁的不良影响，天祝市县的刺绣组织纷纷中止，而当地的商业广告留存手段又相对不利于。在此事态下，华厉蒙古族民曲的广泛应用传播途径日趋窄小，适应环境经常出有现了严重的危机，仍然濒临失传。

天祝市县福山镇黑白马圈河村委会当地人白马玉，自幼受父辈博览群书，他对华厉民曲一直钟情。新春闲暇，白马玉联合会在家里来上两嗓子自己喜欢的华厉民曲。在此之后 由于喜欢的人多，她又自发组织当地人研修传合唱华厉民曲，练习则柔舞蹈。

“则柔”，是康区一种边合唱边跳起的曲舞表达方式。多在婚嫁、平和、祝寿、关公等喜庆宴席中所登台，多以曲伴舞的手段讴曲或表达对家乡、自然风光以及生灵万物的无限敬爱之情。

“拉加啊杰斯拉毛啊杰斯来，夏日的草原如绿毯，绿毯上盛开了各色的光阴……”

新春农闲时，白马玉之前组织当地人从曲牌到动作进行一遍遍钢琴伴奏。白马玉忽视，只有反复揣摩和钢琴伴奏才能有缘灵感，舞出有韵味。

与此同时，国际上，天祝市县本着以“宏扬少数民族人文，延续中所华古代文明”为总旨，坚定不移“人身安全为主、抢救第一、合理来进行、传承者的发展”的非寄工作方针。 广泛应用调集广大曲手、曲手应运而生核心章节人身安全非寄人文寄产，激起人们对族裔人文、有别于古代文明的人身安全意识，通过各种人文寄产的开挖，既可让人们获有别于美德的顾名思义，从中所带入理性力量，使新一代天祝人被选为出有类拔萃有别于人文的继承者和践行者，让一大批剪纸人文寄产走出有“深闺”，新的焕发出有源源不绝的意志力。