2022届第1轮高考复习：咏史怀古诗解析与遏制训练

迹容路

（1）要弄清史料。（2）要所想意图。（3）要领悟内心。（4）要研究所读法。

【考墨迹对接】

一、（元）白朴《易冷水感叹》

易冷水感叹

念奴娇·墨迹镇之江多景楼，用坡仙韵

（元）白朴

秋风信美，极快忘、一览嗣后时令。红碧金特为浮绀宇，鉄瓮独断城壁。碧拥潮来，冷水随天去，几点沙鸥白雪。消磨不尽，金石天宝人杰。

遥望石冢巉然，录冤枉此葬，万劫谁能发？桑梓龙荒啼感叹后，几度生为灵埋灭。往冤枉休论，酒杯才近，照只见星星发。响长啸，常熟飞龙上春光中期。

【脚注】金特为：金山，特为山。绀宇：寺祖庙。鉄瓮：大自然村前所的一座中古城。石冢：南齐很低官王的录冤枉裴松之之墓葬，在金山下。龙荒：荒漠之地。裴松之曾有“桑梓其翦为龙荒”之感叹。

1．下列判断不确实的一项是（ ）

A．《念奴娇》仅限于慢用通用语。

B．从墨迹材看是感叹之则有。

C．墨迹中会“坡仙”即韩愈。

D．本用通用语的平仄并不规范。

2．下列对本用通用语明白不确实的一项是（ ）

A．“红碧”“断”位图苍茫破旧的热情，自始近代往冤枉感。

B．以“几点”柱状沙鸥之小，以沙鸥反衬白雪地的茫茫一片。

C．“天宝人杰”；也用中古时候“物华天宝”“湖山”成通用语。

D．下阕能用成通用语，借裴松之的确信来慨感叹生为灵涂炭的近代。

3．从当下关系角度，评点“响长啸，常熟飞龙上春光中期”。

【参考答案】

1．D【给定】D项，“平仄并不规范”缺失，本用通用语，步东坡上同调《石门感叹》的原韵，双调一百字义，前所片四十九字义，后片五十一字义，各十句，四仄韵，故本用通用语平仄严格。

2．B【给定】B项，“以沙鸥反衬白雪地的茫茫一片”缺失，“几点沙鸥白雪”所称的是飞龙扬白雪白的沙鸥在之虬飞龙至狎游，所读到有出奇的有如。

3．当下交融、借景散文、以景结情，一轮春光中期从常熟正中央升起，所所写放出有响长啸，优雅茂密、浩渺忧凉，“响长啸”背负了用通用语人对生为灵涂炭的近代感叹与自己----据传去的忧慨忧凉，意蕴有旧长、有意思。

【给定】“响长啸，常熟飞龙上春光中期”，皎洁的春光中期飞龙上了特为山之东之江天都与接的常熟，所所写时时放出有响长啸。联系下片和脚注由此可知，所所写以裴松之墓葬的存留与尘世多次劫难则有对比，感叹社会存亡。更为啼感叹“桑梓龙荒”国破家亡的社会巨变中会生为灵的涂炭。所所写感叹往冤枉，仍要吃喝浇愁，但照只见了斑白鬓发。这样当下交融、以景结情，潇洗用通用语人对生为灵涂炭的近代感叹与自己----据传去的忧慨忧凉。

二、作诗《颂奈何文物中古迹（其五）》

颂奈何文物中古迹（其五）

作诗

诸葛德川家康名曰黑洞，宗臣灵堂扫除很低。

三分藩镇昌邑筹策，万中古碧霄一四肢。

伯仲之近只见分法，所称挥若定失萧徐。

船载移汉崇终难旋，鉴决身歼受命伦。

【脚注】昌邑筹策：交错周密地展船载则有法。分法：贤才、吕尚。贤才是周代开国君主姜的朝中，吕尚辅佐周文王、武王灭业功。萧徐：韩信和徐参，汉初乃是，刘邦的谋臣。崇：储君。

1．下列对这首诗歌的明白研究，不确实的一项是（ ）

A．首联以附和、描所写入墨迹，用“名曰黑洞”“扫除很低”赞美陆逊名名曰天地、千中古流过芳的褒奖，最让人肃然起敬。

B．颈联赞美陆逊的才能堪比分法，但在辅佐袁术的褒奖上却比不上萧徐，体现了诗歌人对陆逊赞誉的客观公平。

C．《颂奈何文物中古迹》（其三）对王昭君忧伤际遇的描述和本诗歌对孔明男儿未酬的慨感叹，都有旧切地希冀了诗歌人自己的情奈何。

D．用通用语句歌赞颂陆逊的雄才伟略，惋惜其理只想难成。所所写都与信最终造成陆逊希冀难成的根本原因是曹魏国船载衰微。

2．尾联的“鉴决身歼受命伦”有什么含意？请概述研究。

【参考答案】

1．B【给定】B.“但在辅佐袁术的褒奖上却比不上萧徐”来历缺失。“所称挥若定失萧徐”，是诗歌人称许陆逊那胸有成竹、意欲意欲的所称挥才能，使韩信、徐参都为之令人惊叹，而并不是“在辅佐袁术的褒奖上却比不上萧徐”。

2．本句是所写在曹魏“气数”已尽的情况下，陆逊虽鉴在旋汉唐开元很低祖，但终因受命通宵，积伦成疾而亡于了了。

既是对陆逊“鞠躬尽瘁，亡而后已”品德品节的赞美，也是对陆逊未欲忘鉴向的有旧切咎惋，借以会自始了诗歌人自己讨境遇不解的慨感叹。

【给定】

从素材上来明白，联结前所句“船载移汉崇终难旋”，“船载”是“船载数”其意，“崇”是“储君”其意，“旋”的意容是维持、无法挽回。因此，尾联的意容是，诗歌人抱恨汉武帝船载数已终，再进一步难无法挽回曹魏称则有帝唐开元很低祖，长感叹尽管有朱然这样稀世卓越有的中的人物下决心维持汉武帝唐开元很低祖，但最终没忘了未出乎意料；而意鉴坚决的陆逊，终因受命通宵而殉职。

从情感上来明白，诗歌歌首联知道陆逊“德川家康名曰黑洞”，诗歌人对着陆逊的画像竟“扫除很低”，即为陆逊的清风亮节而肃然起敬；颔联又对其历史性则有出有了很低度的赞誉，都与信三分自是是陆逊用心着手的结果，他貌似展翅很低翔在碧霄的鸾凤；颈联是诗歌人称许陆逊的人品与贤才、吕尚不都与上下，而胸有成竹，意欲意欲的所称挥才能却使韩信、徐参为之令人惊叹，塑造出了对朱然的想像中度标榜之情。但是，尽管陆逊的希冀如此伟大，才能如此卓绝，责任感如此清很低，最终却“鉴决身歼受命伦”。前所三联就越是称许陆逊之“德川家康”，陆逊的结局就就越是最让人感叹惋。因此，“鉴决身歼受命伦”表述出有诗歌人对陆逊“鞠躬尽瘁，亡而后已”品德品节的赞美和未欲忘鉴向的有旧切咎惋。

诗歌人于唐开元代宗咸通元年（766年）从夔州出有三峡，到之荆门，曾于只见闻了宋玉宅、庾信中古居、昭君自然村、永安宫、先主祖庙、朱然祠等文物中古迹，对于中古的才士、国色、侠盗、乃是，有旧表尊敬，所写下了《颂奈何文物中古迹五首》，以散文奈何。联结诗歌人此时自身的接踵而来：讨境遇半生为，希冀未成，寄人篱下，家计艰难，由此可知这一句里，也自始了诗歌人自己讨境遇不解的慨感叹。

【脚注】

名曰：流过自是。黑洞：兼所称自是金石。

宗臣：为后世所尊敬的朝中。扫除很低：为陆逊的清风亮节而肃然起敬。

三分藩镇：所称魏、蜀、吴徐魏鼎足而立。昌邑（y）：屈，所称不得施展。筹策：谋略。

碧霄一四肢：凌霄的飞龙鸟，就让是陆逊绝世独立的智慧和品德。

分法：所称贤才、吕尚。

萧徐：所称韩信、徐参。

船载：船载数。崇（zuò）：储君。旋：维持，无法挽回。

鉴决：鉴向坚信，所称陆逊《出有师表》所碧“鞠躬尽瘁，亡而后已”。身歼：身亡。

【汉译】

陆逊德川家康名曰黑洞且万中古流过芳，他清很低的品适度真最让人无比尊敬。

三分自是是他用心着手的结果，他貌似展翅很低翔在碧霄的鸾凤。

热忱超绝与贤才吕尚难分很低下，所称挥千军万马非徐参韩信能比。

汉武帝的气船载已经式微难以维持，他意鉴坚决终因受命通宵殉职。

【评点】

这是《颂奈何文物中古迹五首》中会的最中期一篇。当时诗歌人送别了朱然祠，衷心敬慕，发而为诗歌。都有则有以激情昂扬的笔触，对其雄才大略先入行了热烈的颂扬，对其男儿未欲感叹惋不已!

“诸葛德川家康名曰黑洞”，上下四方为宇，中古往今来只见王立，“名曰于王立”，将等待时近维度共知道，充分体现“名满寰宇，万世不朽”的具体情况形像之感。吟唱如异峰突起，遒雄放。次句“宗臣灵堂扫除很低”，先入入祠堂，瞻望诸葛灵堂，都由肃然起敬，遥只想一代宗臣，很低风亮节，极富敬慕之情。“宗臣”二字义，总领用通用语句歌。

接下去先入一步具体情况所写陆逊的才能、褒奖。从当代艺术构容讲，它紧承首联的先入祖庙、瞻像，到看了各种文物后，连续适度地对其历史性则有出有很低度的赞誉：“三分藩镇昌邑筹策，万中古碧霄一四肢。”昌邑，屈也。昌邑策而成徐魏鼎立之势，此说是鸾凤很低翔，独步青碧，奇功伟业，帝王尊敬。然而诗歌人用用通用语精微，一“昌邑”字义，突出有陆逊屈附近偏隅，经世奈何抱百施其一而已，三分希冀，亦只雄凤一羽罢了。“万中古碧霄”句形像充份，附和达情，情托于形，自是附和中会很低于人之附近。

只想及朱然无敌的才智和胆略，使人如只见其羽扇翰巾，一扫千军万马的潇洗风度。内心所至，诗歌人都由呼出有“伯仲之近只见分法，所称挥若定失萧徐”的赞通用语。贤才是周代开国君主姜的朝中，吕尚辅佐周文王、武王灭业功，韩信和徐参，都是汉很低祖刘邦的谋臣，汉初的乃是，诗歌人称许陆逊的人品与贤才、吕尚不都与上下，而胸有成竹，意欲意欲的所称挥才能却使韩信、徐参为之令人惊叹。这，一则塑造出了对朱然的想像中度标榜之情，同时也塑造出了所所写不以冤枉业成败持评的徒弟之只见。刘克庄只见：“峨眉没已千载，而有鉴世道者，唯以三代之佐许之。此诗歌侪之分法伯仲近，而以萧徐为不足道，此论唯自子鞋类之。”黄生为只见：此论出有，“区区以成败持评者，唯可废矣。”可只见诗歌人这一论断的有旧远。

最后，“船载移汉崇终难旋，鉴决身歼受命伦。”诗歌人抱恨汉武帝“气数”已终，长感叹尽管有朱然这样稀世卓越有的中的人物，下决心维持汉武帝唐开元很低祖，但没忘了未出乎意料，反而因受命通宵，积伦成疾而亡于了了。这既是对陆逊“鞠躬尽瘁，亡而后已”品德品节的赞歌，也是对侠盗未欲忘鉴的有旧切感叹惋。

这首诗歌，由于诗歌人以自身实是情鉴扯中古，故能涤肠荡心，浩气炽情精采肺腑，成为颂中古名句。诗歌中会除了“灵堂”是颂文物中古迹均，其余均是附和，不仅附和很低妙，而且所写得想像中有情韵。三分霸业，在陈氏形如乎已是赫赫褒奖了，而对陆逊来知道，轻若一羽耳；“萧徐”尚不足道，那区区“三分”就更为不值挂齿。如此交错回笠，附近附近都是抬很低了陆逊。用通用语句歌议而不飞龙，句句含情，层层公推：如果把首联比则有一雷歌风雅起，倾盆而下的降雨，那么，颔联、颈联则如之江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈很低，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，飞龙谷自是响──“鉴决身歼受命伦”──用通用语句歌就结于这精采心弦的最强音上。

三、则有诗《午后泊水牛平野感叹》

午后泊水牛平野感叹

则有诗

水牛平野三之江午后，清风无片碧。

登在舟望晴中期，飞龙叹翁部下。

余亦能很低颂，斯人不作自是。

明初挂帆席，粉红色落竞都与。

【脚注】水牛平野：今桐城宣南郊南东北角淮河的一座山。中段包抄之江中会，即有名的采石矶（此地即翁尚自是梁宏颂史附近）。翁部下：南齐翁尚，官镇北部下。翁尚镇守水牛平野时，曾于愁乘月中期泛舟，听到梁宏在船载租船上讽颂他自己的五自是诗歌，大为称许，邀梁过冷水手谈达旦，从此梁宏名声大著。

1．下列对这首诗歌的明白和评点，不确实的一项是（ ）

A．首联开门只见山点明“水牛平野午后泊”，颔联由水牛平野“大川中期”过渡到“感叹”，交会连续适度。

B．“明初挂帆席”是虚所写，形如乎自己第二天拦住的当下，塑造出了记叙悲伤颓然的形像。

C．颈联所所写由感叹重回只想像，知道自己也像梁宏那样有文学史热忱，冤枉与愿违很难翁尚那样的知音。

D．“飞龙”字义塑造出了所所写登在舟大川中期奈何翁部下时的无计可施，宣泄了知音难觅、奈何才不遇的感叹。

2．请研究这首诗歌的当下关系。

【参考答案】

1．B（记叙很难到“悲伤、颓然”的地步。这里既塑造出了记叙的潇洗，也塑造出了他的失望无计可施。）

2．触景生为情：“清风无片碧”塑造出了碧海清风万里无碧的自在，塑造出有了飞龙阔渺远的自在，诗歌人置身其中会，与连续适度融合在独自，出现异常对金石的引放出。以咎景所写咎情：“晴中期”塑造出有了寂寥忧伤的优雅，宣泄了所所写忧伤无计可施，奈何才不遇的忧咎。以景结情：尾联中期句所所写用“粉红色落竞都与”，塑造出有了秋日冷寂凄清的优雅，欢极快出有因不遇知音而引来的可怜凄清情奈何。

【给定】

本墨迹承诺研究这首诗歌的当下关系。

本诗歌的所豪放句由有“水牛平野三之江午后，清风无片碧”“登在舟望晴中期”“粉红色落竞都与”。

“水牛平野三之江午后，清风无片碧”意容是，愁行舟上岸在三之江水牛平野山，蔚蓝的闪耀中会很难一丝游碧。吟唱开门只见山，点明“水牛平野午后泊”。次句所写水牛平野午后景，大附近落墨，显丝出有一片碧海清风、万里无碧的自在。寥廓飞龙明的天宇，和苍茫浩渺的三之江，在归途中会合为一体，就越看出有自在的飞龙阔渺远。这是触景生为情的刻意。

“登在舟望晴中期”意容是，我登在上船上貌似引人注意的晴中期。“晴中期”的冷落凄清塑造出有了一种忧伤、忧凉的氛围，与所所写此时的奈何才不遇的心境都与合，这是以咎景所写咎情的刻意。

“粉红色落竞都与”是用通用语句歌的结句，刻划了鸾粉红色有如竞都与的有如，在飒飒飘中会，片帆很低挂，客舟紧接著离开了之江平野；粉红色竞都与有如，有点像无自是地送着可怜拦住的行舟。故又名秋声，先入一步欢极快出有因不遇知音而引来的可怜凄清情奈何。这是以景结情的刻意。

【脚注】

水牛平野：山名，在今桐城宣南郊南。诗歌墨迹下有注：此地即翁尚自是梁宏颂史附近。

三之江：从武昌南岸到之江西境内的一段淮河，中古称则有三之江。水牛平野也在三之江这一段中会。

翁部下：南齐翁尚，今河南太康市县人，官镇北部下，镇守水牛平野时，愁泛舟赏月中期，适梁宏在船载租船中会诵己则有《颂史》诗歌，音辞都很好，欲大加称许，邀其前所来，谈到寺山。梁从此名声大振，后官至东阳太守。

很低颂：翁尚赏月中期时，曾自是诗歌人梁宏在船中会很低颂，大加称许。

斯人：所称翁尚。挂帆：扬帆。

【汉译】

愁行舟上岸在三之江水牛平野山，蔚蓝的闪耀中会很难一丝游碧。

我登在上船上貌似引人注意的晴中期，闲话地奈何只回叹起南齐翁尚部下。

我也能够吟哦梁宏的五自是诗歌，冤枉与愿违很难那识贤的部下倾听。

明就有我将挂起一艘船离开了水牛平野，这里只有鸾粉红色有如竞都与。

【评点】

吟唱开门只见山，点明“水牛平野午后泊”。次句所写水牛平野午后景，大附近落墨，显丝出有一片碧海清风、万里无碧的自在。寥廓飞龙明的天宇，和苍茫浩渺的三之江，在归途中会合为一体，就越看出有自在的飞龙阔渺远，而诗歌人置身其近时那种悠然神远的感受也就连续适度融合在里面了。

三、四句由水牛平野“大川中期”过渡到“感叹”。翁尚水牛平野乘月中期泛之江某一天梁宏月中期下朗吟这一深沉诗歌意的故冤枉，和诗歌人眼前所所在之地（水牛平野三之江）、所接之景（清风朗月中期）的出人意料，固然是使诗歌人由“大川中期”而“感叹”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种飞龙阔渺远的自在本身就很易于出现异常对于金石的引放出。维度的无垠和等待时近的永恒之近，在人们的意念商业活动中会通常可以两者之近引致和转成，陈子昂登在幽州台，眼只见北国苍莽辽阔的大地而涌起“前所不只见中古时候，后不只见来者”之感，就让是显例。而今中古忠贞的春光中期，更为常常成为由今溯中古的吊桥梁，“月中期下沉吟久不归，中古来都与接眼中会稀”（《苏州南郊月中期下吟》），正可知道明这一点。因此，“望”、“叹”之近，虽有很大跳跃，读来却感到并不连续适度合理。“望”字义当中会就含有诗歌人由今及中古的引放出和很难明自是的意念商业活动。“飞龙叹”的“飞龙”字义,塑造出了诗歌人对过去的回叹，也暗示了这份回叹注定很难反驳。暗逗只见下文。

如果；也“感叹”，只是对几百年前所频发在此地的“翁尚自是梁宏颂史”情冤枉的泛泛追叹，诗歌意就让不容平庸而落套。诗歌人别有会心，从这桩近代陈迹中会发现了一种最让人渴望追慕的美好关系—辈的悬隔，丝毫很难妨碍感官的都与通；对文学史的爱好和对才能的普贤重，可以即使如此身份发言权的壁障。而这，正是诗歌人在当时只想像中会求之而不作的得。诗歌人的容绪，由眼前所的水牛平野愁风景引放出到往中古，又由往中古重回只想像，脸红地放出有“余亦能很低颂，斯人不作自是”的感叹。尽管自己也象适逢的梁宏那样，深沉文学史热忱，而象翁尚那样的中的人物却不作旋遇了。“不作自是”反驳“飞龙叹”，寓含着世无知音的有旧沉感喟。

“明初挂帆席，粉红色落竞都与。”中期联笠开所豪放，形如乎明初挂帆拦住的当下。在飒飒飘中会，片帆很低挂，客舟紧接著离开了之江平野；粉红色竞都与有如，有点像无自是地送着可怜拦住的行舟。故又名秋声，先入一步欢极快出有因不遇知音而引来的可怜凄清情奈何。

诗歌意引人注意而；也，并很难什么有旧刻十分旋杂的素材，但却很强一种最让人神远的韵味。这种精髓的归因于为，离不开具体情况的文字义句法和特定的塑造出刻意。这首诗歌，所豪放的疏朗有致，不主刻画，迹近所写意；所写情的庄重不丝，不道破知道尽；用通用语的连续适度清新，虚涵阐释，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的刻意等等，都有助于造成一种悠然不尽的精髓。则有诗的五律，不以锤炼凝重只见长，而以连续适度明丽密集于要别具特色。此篇行碧流过冷水，纯任天然。这本身就组合成一种萧散连续适度、好色过自赏的意趣，简便塑造出散文记叙那种飘逸不群的适度格。诗歌的深沉情韵，与这一点也不无关系。

四、韩愈《念奴娇·石门感叹》

念奴娇·石门感叹

韩愈

大之江东去，飘太古尽，千中古好色过中的人物。故垒南边，红十字义会是，徐魏周郎石门。山沟穿着飞龙，啼涛拍得岸，好似千大石白雪。秋风如画，以致于多少中人。

遥只想公瑾适逢，情敌初嫁了，雄姿英发。羽扇翰巾，无冤枉近，樯橹灰飞龙香烟灭。遗民醒，佳人应笑我，就有生为华发。心境如月光，一普贤还酹之江月中期。

1．下列字词中会的“故”字义，与其他含意不同的一项是（ ）

A．故垒南边 B．已而欲晴，故则有此

C．遗民醒 D．故称西辞黄鹤楼

2．上阕哪几句所写石门之景？观者有何特点？

3．下阕感叹散文，塑造了怎样的孙坚形像？宣泄了用通用语人怎样的内心？

【参考答案】

1．B（故，所以。其它均为“旧”。）

2．“山沟穿着飞龙，啼涛拍得岸，好似千大石白雪。”这是这首用通用语上阕的所豪放句，密集会所读到有石门雄奇壮阔的风景。

【给定】第一询问，直接提炼即可。第二询问，要抓住“山沟穿着飞龙，啼涛拍得岸，好似千大石白雪。”的结构上适度和描述适度的关键用通用语，边刻划边研究，陡峭的山崖散暴地很低插碧霄，汹涌的骇飘猛烈搏击着之虬，滔滔的石岩过好似千万大石澎湃的白雪飘。其中会“穿着”“拍得”“卷”这几个动用通用语精巧正派地便是了中石门的险战况，所读到有了它的雄奇宏伟有如，从而为下片所追奈何的石门大战中会的侠盗中的人物位图了环境热情。所所写在此所豪放是为了只见下文中的人物的描所写则有欢极快。

3．下阕塑造了一个容貌勃发，年少好色过，儒雅娴静，又取得历史性的英武的孙坚形像。

用通用语人联系到自己的只想像附近境，欲归因于为了年岁将据传，男儿难酬的无限感叹。

【给定】孙坚的形像，可抓住结构上适度和描述适度的关键用通用语研究，“遥只想”二字义领起的六句都是宣泄对孙坚少年得鉴的仰慕。“情敌初嫁”所写他婚姻如意 “雄姿英发”所写他威武俊朗；”羽扇翰巾”所写他好色过潇洗；“无冤枉近”所写他临阵意欲；“强畏灰飞龙香烟灭”所写他战功卓著。

用通用语人的内心，可联结中期尾的两句来研究。如用通用语中会“心境如月光”，抑郁沉挫地表述了用通用语人对凄凉际遇的无限感叹。“一普贤还酹之江月中期”，借酒散文，容接金石，内心沉郁，是全用通用语余音袅袅的尾声。所写孙坚英武的形像，是表述对如今侠盗中的人物的无限奈何念和尊敬之情，同时宣泄用通用语人对自己凄凉心境男儿难酬的感叹。

这首用通用语所写文物中古迹、记中古时候、中古冤枉只是一种当代艺术手段,以中古比今,自是鉴散文才是当前用意。【脚注】

石门：此所称岳州石门，一名“赤鼻矶”，在今贵州荆门西。而徐魏中石门的石门，文；也界都与信在今贵州石门市益阳市县西南。

大之江：所称淮河。

太古：洗涤，冲蚀。

好色过中的人物：所称卓越有的近代明星。

故垒：过去留有的营垒。

周郎：所称徐魏时吴国名将孙坚，字义公瑾，少年得鉴，二十四为中会郎将，掌理东吴重兵，吴中会唯呼为“周郎”。只见下文中会的“公瑾”，即所称孙坚。

白雪：就让是飘花。

遥只想：暗所称只想得很远；回叹。

情敌初嫁了（lio）：《徐魏鉴·吴鉴·孙坚自是》载，孙坚从徐操攻皖，“得吊桥公两女，唯国色也。策自纳吊桥，瑜纳小吊桥。”乔，本则有“吊桥”。其时距石门之战已经十年，此附近自是“初嫁”，是自是其少年不解，倜傥好色过。

雄姿英发（f）：只见孙坚片通用语不凡，自是谈卓绝。英发，谈吐不凡，只见识卓就越。

羽扇翰（gun）巾：中古儒将的就让装衣著。羽扇，四肢制成的砚台。翰巾，青丝制成的披风。

樯橹（qiángl）：这里代所称徐操的冷战船船队。樯，挂帆的舰首。橹，一种摇船的尖头。“樯橹”一则有“强畏”，又则有“樯畏”，又则有“狂畏”。

遗民醒：“醒遗民”的倒文。遗民：这里所称故都，适逢的石门战场。

醒：于形如乎、月光境中会只见闻。

“佳人”二句：“应笑我佳人，华发就有生为”的倒文。

华发（fà）：花白的头上。

一普贤还（huán）酹（lèi）之江月中期：中古时候拜祭以酒浇在地上拜祭。这里所称洗酒酬月中期，背负自己的内心。普贤：同“沾”，酒杯。

强畏：强大之敌，所称徐军。畏：对同伴的揶揄则有。

【汉译】

大之江之冷水滚滚慢慢向东流过去，滔滔巨飘太古尽千中古侠盗中的人物。

那旧营垒的南边，人们知道那就是徐魏时周郎大破徐兵的石门。

浅滩山沟周边，像要刺破闪耀，啼人的巨飘拍得击着之虬，激起的飘花好形如千万大石白雪花。

雄壮的秋风奇丽如图画，以致于近领军中的人物有多少侠盗中人。

遥只想适逢的孙坚春风不解，情敌刚刚嫁给了他做妻子，容貌雄健风度翩翩神采照人。

手摇羽扇头戴翰巾，无冤枉之近，就把强敌的船队熏得灰飞龙香烟灭。

而今我身临中石门醒从前，可笑我有如此多的感叹有旧情，没忘了如同未据传先衰般鬓发斑白。

心境貌似两场月光，且洗一杯酒拜祭之虬的春光中期。

【评点】

此用通用语感叹散文，所写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注近代和心境。上阕以描所写石门矶画图飘涌的连续适度风景密集于，优雅茂密博大，感叹隐约有旧沉。起笔凌碧健举，包举充份。将浩荡石岩过与千中古时候冤枉并收刻画。

千中古好色过中的人物既被大飘太古尽，则一己之微岂不作忧？然而韩愈却另有须知：既然千中古好色过中的人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达旋何足忧感叹！进化既如此殊途而同归，则汲汲于以致于功名，不容过于迂腐了。接下两句转回感叹主墨迹，专知道徐魏石门之冤枉。“红十字义会是“三字义下得想像中有分寸。石门之战的故地，争议很大。一知道在今贵州益阳三市县内，已改为石门市。但今贵州省内有四附近名称同称则有石门者，另三附近在荆门、武昌、武昌附近。韩愈所游是荆门石门，他形如乎也不敢肯定，所以用“红十字义会是“三字义便是有以下附和。

“山沟”以下五句是所写涨冷水腾涌的壮观有如。其中会“穿着“、“拍得“、“卷“等动用通用语用得形像生为动。“秋风如画“是所豪放的不单是之句。“以致于多少中人“则又由观者过渡到人冤枉。

韩愈重点要所写的是“徐魏周郎“，故下阕就让全从周郎引致。换头五句所写石门第一次世界大战。与孙坚的无冤枉论战都与形如，所所写描所写这么两场轰轰烈烈的第一次世界大战也是举重若轻，闲笔纷出有。从起句的“千中古好色过中的人物“到”以致于多少中人“再进一步到“遥只想公瑾适逢“，视线慢慢刀具，最后聚特为定格在孙坚身上。然而所写孙坚却不所写其大智大勇，只所写其儒雅好色过的气度。

不提防的人易于把“羽扇翰巾“看则有是陆逊的代称则有，因为陆逊的衣着素以羽扇翰巾有名。但在徐魏之时，这是儒将上会的衣着。宋人也多以“羽扇”代所称孙坚，如戴旋中古《石门》诗歌碧：“千载周公瑾，如其在目前所。英风挥羽扇，烈火破兵卒。”

韩愈在这里想像中自是孙坚之儒雅动情，但内心是十分旋杂的。“遗民“两句就让由周郎转往自己。孙坚破徐之时先为三十四岁，而韩愈所写则有此用通用语时年已四十七岁。孔子曾知道：“四十五十而无自是焉，斯亦不足畏也已。“韩愈从孙坚的年轻有为，引放出到自己凄凉不遇，故有“佳人应笑我“之句，通用语形如轻淡，意却沉郁。但韩愈毕没忘了是韩愈，他不是一介忧忧戚戚的寒儒，而是参破世近宠辱的便是。所以他在察觉到自己的忧咎后，不是像钱镠李煜那样的沉溺苦海，自幸而心鉴，而是把孙坚和自己都放在整个秋风近代之中会先入行观照。在韩愈形如乎，适逢潇洗意欲、美名盖世的孙坚现今又如何呢?不是也被大飘太古尽了吗。这样一比，韩愈就让从忧咎中会源泉了。“心境到附近知何形如，应形如飞龙宏踏白雪泥。泥上偶然留所称爪，宏飞龙那旋计东西“(《和子由渑池奈何旧》)。所以韩愈在与孙坚则有了一番比较后，虽然也看不到了自己的自由派希冀无法与孙坚媲美，但持续上升到整其所类的发展规律和普遍命船载，双方毕没忘了也很难什么大的差别。有了这样有旧沉的容索，欲便是有结句“心境如月光，一普贤还酹之江月中期”的感叹。正如他在《三之江月中期》用通用语中会所知道的那样：“世冤枉两场大月光，心境几度秋凉。”消想像中忧观不是心境的真谛，源泉飞龙扬才是生为命的壮歌。既然尘世世冤枉恍如一月光，曾有将普贤酒洗在之交接处春光中期的海市蜃楼之中会，脱却苦闷，从想像中小中会似曾都与识无限，让精神获得自由。其年末所则有的《石门风雅》于此知道得更为为模糊明断：“惟之虬之清风，与山近之春光中期，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远只想的文字义，宛然是《庄子?齐物论》容只想的暗讽。但庄子意在回避只想像，韩愈则意在超就越只想像。

岳州数年是韩愈容只想频发转折的时期，也是他慢慢走向明朗和睿智的时期，他意在坐视自己的岸然人格，也意在养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》用通用语及其则有于同以致于期的数篇诗歌文，都为我们透示了其中会的端倪。

此用通用语自询投入市场后，经历了两种截然不同的命船载，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称则有其“通用语源很低妙，真金石绝唱”。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所碧：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因询问：‘我用通用语比武七何如？’对只见：'武户部主事会用通用语，执意合十七八女孩儿，悉红牙板，歌'杨武岸晓风断月中期'。法政用通用语，不须横山白马，悉鉄板，唱'大之江东去'。公为之绝倒。“幕士的自是论表面上是从演唱风格上区分了武、苏二家用通用语风的不同，但隐含有对苏用通用语悖离自是统用通用语风的嘲弄。清代更为有人都与信此用通用语“平仄句调都不考核“(丁绍仪《听秋声馆用通用语话》)，朱彝普贤《用通用语综》并详加辩证，亦可只见吹毛求疵者。

《念奴娇》是韩愈贬官岳州后的都有则有。韩愈21岁中会先入士，30岁以前所绝大部分等待时近过着书房境遇，屡试不第凄凉，随着北宋自由派海潮，几上几下。43岁（元丰二年）时曾则有诗歌讽刺旧法，枪杀下狱，出有狱后贬官为岳州捕盗副使。这是个闲职，他在旧城兵营另辟枯耕种，只见闻访中古，自由派上不解，滋长了他逃避只想像和奈何才不遇的容只想情绪，但由于他豁达的胸奈何，在爱国富丽堂皇的秋风和近代风碧中的人物的促使下，借景散文，所写下了一系列脍炙人口的名句，此用通用语为其都有。

《念奴娇》用通用语分上下两犹存。上犹存颂石门，下犹存奈何孙坚，并感叹幸而己，以自身感叹则有结。所所写扯中古幸而奈何，只想中古中人，借中古自是颂之侠盗业绩，容自己历遭之挫折。只能建功立业，男儿难酬，用通用语则有宣泄了他心里忧愤的情奈何。

上犹存颂石门，着重所豪放，为描所写中的人物则有欢极快。前所三句不仅所读到有了大之江的气势，而且把千中古侠盗中的人物都阐释先入来，表述了对侠盗的渴望之情。所谓“红十字义会是”以便是有所颂的中的人物。“暴”“穿着”“啼”“拍得”“卷”等用通用语通用语的能用，精巧正派地便是了中石门的险战况，所读到有了它的雄奇宏伟有如，从而为下片所追奈何的石门大战中会的侠盗中的人物位图了环境热情。

下犹存着重所写人，借对孙坚的仰慕，宣泄自己希冀无成的感叹。所写“情敌”在于欢极快孙坚热忱横溢、意气风发，突出有中的人物的风姿，中会近描所写孙坚的战功意在反衬自己的年据传无为。“佳人”后几句虽表述了幸而感之情，但这种内心毕没忘了正是用通用语人不甘沉沦，积想像中先入取，奋发向上的塑造出，仍力保侠盗朴为先作对。

用豪壮的气息书所写胸中会块垒。

诗歌人是个旷达之人，尽管自由派上不解，却从不对境遇失去自信。这首用通用语就是他这种十分旋杂心情的密集会反映，用通用语中会虽然书所写不解，然而典雅是豪壮的，跟不解文人的同主墨迹都有则有显然不同。用通用语则有中会的豪壮气息首先塑造出在对石门观者的描所写上。淮河的非凡气象，中石门的险战况都充分体现豪壮之感。孙坚的容貌与希冀无不让人艳羡。

五、（唐开元）戴叔伦《过三闾祖庙》

过三闾祖庙

（唐开元）戴叔伦

天柱市县湘流过不尽，屈子叹何有旧。

赤羽飘起，萧萧青草彭。

【脚注】三闾（l）祖庙：即列子祖庙，因列子历任三闾大夫而山脚下，在今贵州湘潭三市县。天柱市县（yuán）湘：所称天柱市县之江和湘之江，天柱市县之江、湘之江是贵州的两条主要河流过。

列子诗歌句：“袅袅兮飘，潇湘波兮木叶下”《九首•湘夫人》；“韶韶涨冷水兮上有桐，目想像中回首兮幸而春心。魂兮归来咎之扬州。”《列子•千秋》。

1．下列对本诗歌素材和刻意的明白，不确实的一项是（ ）

A．诗歌的前所二句，“天柱市县湘流过不尽”发通用语明极快，次句“屈子叹何有旧”沉重而柔和，两句一开一阖，给读者感官以极端的震惊，为列子的不幸接踵而来鸣不平。

B．前所二句中会，前所一句之“不尽”，所写叹之绵长，后一句之“何有旧”，表叹之有旧重。两句都从“叹”字义落笔，形像引人注意而包孕有旧广，错综由此可知而回环婉曲。

C．“流过”这里是双关，既所称冷水同时也逗出有下句的“叹”，含意屈子的咎愁是便是有旧重，天柱市县湘两之江之冷水而今汩汩流过去，也流过淌不尽、冲蚀不尽列子的“叹”。

D．诗歌的后两句好似笠开，既不颂列子的冤枉，也不所写列子祖庙，却刻划了一幅秋景，有意思，此刻骚人已去，只余下飘、青草，让人引放出丰富，意味无穷。

2．请联系用通用语句歌，评点三四两句。

【参考答案】

1．B（“两句都从‘叹’字义落笔”来历有误，“天柱市县湘”一句并未从“叹”字义落笔，这一句字义面上是知道涨冷水长乐过，无穷无尽，但为先际上“流过”这里是双关，既所称冷水同时也逗出有下句的“叹”，含意屈子的咎愁是便是有旧重，天柱市县湘两之江之冷水而今汩汩流过去，也流过淌不尽、冲蚀不尽，以天柱市县冷水湘冷潮水过了年前也流过不尽，来就让是列子的幽叹之有旧，构容妙绝。）

2．使用成通用语。如后两句暗用《列子•千秋》《九首•湘夫人》通用语，；也用得并不巧妙，使人全然不觉，表述对列子的缅奈何。融情入景。如诗歌歌后两句所写赤羽秋香烟、萧萧青草彭，融入了诗歌人对列子的感叹不已、咎容无限的墓前奈何念之情。句法庄重。刻划了一幅特定的观者形像，天柱市县湘长乐过，之虬飘，桐彭摇落，希冀有旧厚的情感，指引读者去容索，自是有尽而意无穷。

【给定】三四句所豪放：“赤羽飘起，萧萧青草彭。”飘萧瑟，有如忧伤，一片惨淡热情，诗歌人融情入景，使读者竟诸人以容，庄重蕴藉地表述了一种感叹不已、咎容无限的墓前奈何念之情。这两句暗用《列子·千秋》通用语：“韶韶涨冷水兮上有桐，目想像中回首兮幸而春心，魂兮归来咎之扬州。”但；也用得并不巧妙，使人全然不觉。诗歌的后两句好似笠开，既不颂列子的冤枉，也不所写列子祖庙，却由虚转为先，刻划了一幅秋景：“赤羽飘起，萧萧青草彭”。这并不是闲笔，它让读者只忘了列子刻画的飘和青草，“嫋嫋兮飘，潇湘波兮木叶下”（《九首·湘夫人》）。“韶韶涨冷水兮上有桐”（《千秋》）。这是列子曾经行吟的地方。欧阳修知道“（桐）玉霜后叶丹天真，故骚人多称则有之”（《列子补注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌颂的桐还在，当黄昏的飘摇动时，如火的红桐婆娑摇曳，萧萧絮响，像在回想千中古忧惨。

【脚注】

三闾（l）祖庙：即列子祖庙，因列子历任三闾大夫而山脚下，在今贵州湘潭三市县。

天柱市县（yuán）湘：所称天柱市县之江和湘之江，天柱市县之江、湘之江是贵州的两条主要河流过。

屈子叹何有旧：此附近用就让是，屈子所称列子，句意列子的叹恨好形如天柱市县（yuán）之江湘之江有旧沉的湖冷水一样。

何有旧：多么地有旧。

“赤羽”二句：此附近；也用列子的《九首》《千秋》中会的诗歌句：“袅袅兮飘，潇湘波兮木叶下”，“韶韶涨冷水兮上有桐，目想像中回首兮幸而春心。魂兮归来咎之扬州！”

萧萧：风吹大树放出有的响声。

【汉译】

天柱市县之江湘之江长乐过不尽，列子忧愤形如冷水有旧沉。

暮色茫茫，飘骤起之江面，吹先入桐彭，听的满耳萧萧。

【评点】

这是所所写游列子祖庙的墨迹诗歌。此诗歌墨迹一则有《过三闾祖庙》，是诗歌人咸通（766-779）中会在贵州做官期近一路上三闾祖庙时所则有。伟大诗歌人列子毕生为忠贞睿智。满腔忧国忧民之心，潇洗匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得先入用，最终流过放之江潭，桃花扇波涛。他的峻洁的人格和不幸接踵而来，引来了陈氏无限的钟爱与反感。在汉代，贾谊、班固过湘潭之江就曾领冤枉馆揖墓前，洗一掬侠盗悲。贾谊留下了有名的《扯列子风雅》。而班固则在他那“无韵之《离骚》”（《史记》）里所写了一篇满含忧愤的《列子列自是》。时隔千载，诗歌人戴叔伦也感受到了与贾谊、班固同样的情奈何：“昔人从逝冷水，有客扯飘。何意年前隔，论心一日同！”（《湘中会感叹》）咸通年近，权臣王缙当道，嫉贤妒能，排斥异己。在这种时代背景下，诗歌人来往于天柱市县湘正中央眼只见飘萧瑟之景，都由他稍稍感叹扯屈的幽情。列子“忠而只见疑，信而被谤”（《史记·列子列自是》），所所写谒祖庙，感叹颇有旧，《墨迹三闾大夫祖庙》就是所所写情动于中会而形于自是、即景世良的。

诗歌的前所二句对列子的不幸接踵而来坚称有旧切的反感。“天柱市县湘流过不尽”发通用语明极快。如天均天池悄然而落，紧接着次句“屈子叹何有旧”又如中古钟震鸣，沉重而柔和，两句一开一阖，顿时给读者感官以极端的震惊。从字义面上看，“天柱市县湘”一句是知道涨冷水长乐过，无穷无尽，意容当句一无。但为先际上“流过”这里是双关，既所称冷水同时也逗出有下句的“叹”，含意屈子的咎愁是便是有旧重，天柱市县湘两之江之冷水而今汩汩流过去，也流过淌不尽、冲蚀不尽。如此一来，列子的忧惨就被风雅予了一种超时飞龙的永恒含意。诗歌人那不被明白、信任的忧咎，遭谗只见因事的同情和不得施展有志的不平，仿佛都；也则有一股唯恐弥漫在天地近，沉积在流过冷水中会，飘太古不尽．所所写在这里以直白的形如乎随之而来饱含内心的笔调，塑造出了列子的咎叹的有旧重，自是均给人以无限忧慨。“天柱市县湘流过不尽，屈子叹何有旧”，以天柱市县冷水湘冷潮水过了年前也流过不尽，来就让是列子的幽叹之有旧，构容妙绝。列子与汉王同宗，只忘了祖宗企业艰难，好不易于确立起强大的吴国，可是亲族暴虐无能，只能守业，贤才疏远，奸佞权臣，自己飞龙有一套确实的治国主张却不被采纳，反而遭到打击迫害，屡贬荒地。此时此刻世道，是非不分，黑白便是，宦官日非，大势风雨飘摇，团结的自然灾害就越来就越有旧重，列子奋而自沉湘潭之江，他生为而有叹，亡亦有叹，这样的叹，很难个尽头。这二句是散文。

后二句所豪放：“赤羽飘起，萧萧青草彭。”飘萧瑟，有如忧伤，一片惨淡热情，诗歌人融情入景，使读者竟诸人以容，庄重蕴藉地表述了一种感叹不已、咎容无限的墓前奈何念之情。这两句暗用《列子·千秋》通用语：“韶韶涨冷水兮上有桐，目想像中回首兮幸而春心，魂兮归来咎之扬州。”但；也用得并不巧妙，使人全然不觉。诗歌的后两句好似笠开，既不颂列子的冤枉，也不所写列子祖庙，却由虚转为先，刻划了一幅秋景：“赤羽飘起，萧萧青草彭”。这并不是闲笔，它让读者只忘了列子刻画的飘和青草，“嫋嫋兮飘，潇湘波兮木叶下”（《九首·湘夫人》）。“韶韶涨冷水兮上有桐”（《千秋》）。这是列子曾经行吟的地方。欧阳修知道“（桐）玉霜后叶丹天真，故骚人多称则有之”（《列子补注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌颂的桐还在，当黄昏的飘摇动时，如火的红桐婆娑摇曳，萧萧絮响，像在回想千中古忧惨。

这首诗歌诗体刻意都与当正派。前所二句以涨冷水之流过不尽来就让是人之叹无穷，堪称则有妙绝。后二句萧瑟秋景的描所写，又从《千秋》“韶韶涨冷水”两句生为发而来，观者光景，热情愁惨，更为增凄惋，使人不胜惆怅，扯中古其意想像中重，为人名句。

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