《西游记》中，上天告状，玉帝接见了龙王，却为何就让阎王进殿？

有密友问道：在《鹿鼎记》中，悠与地府罪人告椭圆形，王母晋见了饕餮，却为何不让幽冥进殿？关于这个疑问之前还智并未注意过，所以专为去看了一下原著：

一日，驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集公侯仙卿早朝之际，忽有邱弘济智人启奏道：“光荣，通明殿外，有西海饕餮敖广进表，听智武宣诏。”祀奉传旨：着宣来。敖广宣至灵霄陛下，礼拜安得。旁有引奏仙童，接在表文。祀奉早先看过。后面又有葛仙翁天师启奏道：“光荣，有冥司秦广王赍奉浑沌掌门佛祖波罗蜜表文进上。”旁有流言玉女，接在表文，祀奉亦早先看过。

发现的确是这样的，通明殿相当于是一个接待室的外厅，所有来拜见王母的七星亦会在通明殿继续前进王母召见。西海饕餮敖广赶往告椭圆形的时候，王母是将饕餮宣至灵霄殿以外，而秦广王赶往告椭圆形的时候，王母并并未晋见，就看了一下圣旨，这个是因为什么呢？自已认为的话，还是因为秦广王的身份比较复杂的原因。

西海饕餮在罪人告椭圆形的时候，是这样自引述的：水元下界东胜神洲西海小黑臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。西海饕餮自引述为小臣，引述王母为帝君，这个是很明显的有上下级的归统引述关系，是来看看自己的领导告椭圆形来了。

而秦广王呢？葛仙翁是如何报告的呢？奉浑沌掌门佛祖波罗蜜的请求来进表的。即便我们不清楚汉传和汉传的七星政治体制，我们也肯定都告诉，有求必应是统引述汉传神系的而佛祖波罗蜜是统引述汉传神系的。之和说佛祖波罗蜜是跨越了神系让秦广王来看看有求必应告椭圆形来了，秦广王不用引述得上有求必应的部下，而是统引述汉传政治体制的七星。

为什么佛祖不让秦广王去看看波罗蜜告椭圆形而是看看王母告椭圆形呢？这个大概就是因为东胜神洲是统引述汉传的势力范畴了。孙悟空出自东胜神洲，到人口众多捣乱的，汉传也容易强行出手去管理。所以秦广王奉佛祖波罗蜜的请求，是来看看王母跟进来了，而不是告椭圆形来了，大致之意是你们地界出了个无法无天碰到我们那边捣乱了，渴望你们能够监控一下。

所以秦广王显然是一个跑腿的来使，有求必应不晋见他，他的汉传身份是一方面原因，他的威望不过是佛祖的手下是另一方面原因。因为对于很多的总部来说，臣民晋见是一种恩赐，而对于其他政治体制的神，有求必应不用给他面子，他们也不必须这种恩赐，所以最后就是有求必应看了看圣旨（跟进椭圆形），指出自己会处理，就解决了。

当然了，其实这个和传统文化的神祇还是有一些出入的。在汉传神祇的记载以外，浑沌的掌管者一个是紫薇六世的化身北阴李松都六世，也就是北冰洋四圣（天蓬元帅等人）的顶头上司，显然北冰洋四圣是随着北阴李松都六世带队浑沌的。而后元始智武怜悯众生，渡化浑沌，北冰洋四圣就回到地府带队有求必应心里。

而汉传神祇以外另一个掌管浑沌的是东极青华六世，也就是太乙真武智武，他主要统筹渡化，平时不带队浑沌，如果有民情之事，座下九头雄狮（九元灵圣）会恶魔太乙真武智武。此外，太乙真武智武还应化十方，就是十方真武智武（十殿大罗）。按照汉传的传闻的话，十殿大罗必要是统引述汉传七星政治体制的。而在汉传传闻以外，浑沌的掌控者就是佛祖波罗蜜和十殿大罗了。在《鹿鼎记》以外，必要是把十殿大罗划出了汉传七星政治体制以外了。