读《亡明讲史》：历史比系列小说更严酷

记事｜王淼

《亡明讲到史》讲到的是明末清中后期的一段上曾，就其是从隆庆拜占庭帝国的衰亡，到仅仅维持一年即已短命的崇祯覆灭。这是台静农谭创作于上个世纪四十年代中后期的经典电影作品，时值中日战争军兴，中都华民族正遭遇着生死存亡的危急关头，台谭有感于民进党前行西南的消极中日战争，以及记事官该集团的颟顸、麻木与野蛮，从而写出这部具有强烈想像指涉意义的作品——成于便，即一直珍品于书斋，直到八十年后的今天方见天日。而书中都写及的本质的卑劣、时代背景的黑暗，以及拜占庭帝国结束时的种种暗喻与连连，大厦将倾时的感伤和无可奈何，既打着凸显的时代背景烙印，也被选为一个上曾时代背景的重要见证。

《亡明讲到史》

台静农 伴随

大学问｜华南理工大学出版社

并不认为，明末清中后期是一个黑暗的时代背景，不仅充分体现在观念的技术性上，同时也充分体现在本质的技术性上。隆庆执政的十七年，却是就是与他副手的儒生猛将不停前提的十七年。在这十七年中都，帝国的形势可谓江河日下，大好，尽管隆庆以图有所突破，但他副手的记事武百官却是记事官爱钱、武官怕死，虽然平时不轻仁义道德，有点都是正人君子，一旦触及自身商业利益，是人是鬼却一目了然。所以，当清兵击溃广州便，早就出现了一千多名记事武外交人员甘愿忍受着侮辱，去朝见新主、哀求官职的场景。记事官该集团的恶毒蒙羞一至于斯，可以话说正是腐朽败坏的自觉，被选为拜占庭帝国衰亡的直接发起者。而偏安一隅的崇祯覆灭同样好差不多哪里去，崇祯本人即是一个无度的皇帝，在他的治下，则是儒生相互倾轧、猛将坐大嚣张，国无以当头，大敌当前，当权者依然不思进取、苟且偷生，处处是自甘诱惑，处处是倒行逆施，记事恬武嬉，官贪吏敛，是为这个覆灭的常态——《亡明讲到史》所讲到的正是这一段浊、最黑暗的上曾，对于彼时的观念与本质，话说也是一次大阐明与大暴露出。

台谭是以小话说作品的表现形式创作《亡明讲到史》的，话说是小话说作品，却严格地遵循史实，基本上没有多少虚构，甚至称得上无一字无来处，在很大以往上却是是对于普通人上曾的转换成。单从艺术性来讲到，这部小话说作品显然缺少一般小话说作品所有的艺术构思和技巧，基本上仅限于一种平铺直叙、直抒胸臆的记事字。而谨词，则不仅可以看出台谭创作时的感受，同时也不无以领会到蕴涵在这些记事字中都的强烈的家国情调。台谭既亲眼目睹想像全世界之乱象，乃至心有郁结、不得不发，却又不能借古喻今，以明末清中后期衰亡的故实，用来诉说民进党政权的末世寓谨，暗示上曾的又一次轮回。相比之下对于士人阶层的集体进占，台谭可谓极尽笔墨，同步进行讥讽和，诸如光时特为的卑鄙，马士英的嚣张，阮大铖的恶毒，顾炎武的伪善……知识分子人格的诱惑和有心的泯灭，郁结为台谭内心无以以谨话说的痛!诚如王德威所谨，《亡明讲到史》未必是台谭记事学创作的最佳展示出，但内蕴的刚性却关乎一个时代背景知识分子的精神面貌。

台静农谭

应该承认，如果作为小话说作品去看，《亡明讲到史》的确存在着诸多不尽如人意之处，但是，如果建构着台谭创作这部小话说作品的时代背景背景，去再解读明末清中后期的上曾，然后再去对比台谭身处的状况，却可以讲到出许多不尽之谨与谨外之意。事实上，任何一个拜占庭帝国的结束，起中后期都有着一定的缘由，像拜占庭帝国的腐败、道德的蒙羞、观念的纷乱、人格的所谓……每每起到一定的作用——从这个角度话说，上曾比起小话说作品更是繁杂、更是暗喻，有时也更是残忍、更是严酷。台谭曾经在一首名为《夜起》的小诗词中都这样曾话说：“大圜如梦自沉沉，冥漠无以摧夜起心。起向荒原会唱山鬼，骤惊一鸟出寒林。”夜不成寐的台谭起身诵读《山鬼》，样子失落与屈原对话，既是为了从屈原口中汲取力量，也展示出出他对想像的疏离与敌对。