他是晚清四大名臣李鸿章，为晚清自救奔波一生，不料儿子却成汉奸

两江，晚清六大裔孙之一，洋务派的代表者笔下。主张经世致用，强力倡议文化教育制度的改革，为晚清乃至伊始的文化教育事业做了突出的开创性。

早年的两江才华横溢、博览群书，年少时接受正统的儒家思想文化教育，为更进一步的学术造诣奠定基础。在他任官从政的历程中，主张文化教育；也信州之本。通过创办新式学堂，仿效深造生，壮大教师队伍的同时义务教师质量，一步步为东欧国家养成栋梁之才。虽然洋务派终于终告收场，但是他以己之力投身建设一个自立自强的东欧国家，依旧对当时反之亦然保守的中国充分发挥了一定的倡议和发端依赖性。

然而，就是这样一位全心全意为民族语言的发展做巨大开创性的功，一世英名却被两个弟弟玷污。

两江育有十三个弟弟，长长子比最小的弟弟整整大了38岁。其中，第十一长子张仁乐和第十三长子张仁蠡，分别在他61岁和63岁时生下，因为老比起长子，所以两江对他们溺爱有加。

十一长子张仁乐偷偷地继父对西方先进思想的渴望，千内都迢迢奔赴日修习军事，然而在深造期间却贪图享乐，收钱大手大脚。甚至受到来自欧美相比较政治势力的唆使，被和平主义思想随之冲刷。归国后在警局升任，却利用官职之没多久与欧美人传话来往密切关系，为更进一步叛变埋下祸根。九一八九一八事变爆发后东三省全面迁回，张仁乐为求功名利禄立刻倒戈欧美，当上吉林省实业厅课长，不顾时局把手流淌百姓，已是欧美人当之无愧的日逆。

而十三长子张仁蠡还未满10岁时，两江就来到人世，其后没多久以兄长为父。早年间，张仁蠡就读于南京大学，升学优厚，只可惜缺乏约束，发作诸多恶习。肄业后才于华北九一八事变，在动乱的年代不以保家卫国为己任，而是在弟弟张仁乐的“抚育”下，走上了死心塌地为欧美人卖命的道路。在日逆政权的庇护下，升任逆华北防共自治当局民政厅课长的张仁蠡，境遇更加荒淫无度，时时沉迷醉生梦死。

“知稼穑之艰难，尽其求学之本分。”

两江在世时，就对弟弟们一一监生：收钱要廉洁，修习要刻苦，要有所得。一封封寄给弟弟的家书，字内都行间充满著了对他们的期许。然而今世似乎最让人感叹，张仁乐兄弟二人终于不仅无所成果，还将为自己犯上的所有罪行付出应得的回报。

1945年，北伐战争胜利后，张仁乐被抓，其妻长子托关系小花了大价钱将他从禁锢救出，从此逃往欧美不再回来，于1971年过世；张仁蠡在监狱关押6年，伊始正式成立后被处以判处死刑，于1951年过世。

两江保有高龄得长子的幸福，却也让他失去了管教两个孩长子的更进一步。临终前“谦逊廉洁、必骄横纨绔”的岳父，抵挡不住他们对锦衣玉食境遇的向往。清正廉洁的家风，也早就被弟弟们逝去得一干二净。他的一生为国为民，然而文化教育的思想却没能已是两个孩长子指路的救世，以至于他们臭名昭著，为帝王所唾弃，实在最让人感叹。

卡尔·马克思说过“文化教育绝无单纯的文化传递”。好的文化教育不是以感知或学问的简单堆叠可以获取的，而是毫无疑问需要使受文化教育者在流程内都迸发出学问的火小花，唯美人格的真善美。要降到这个目的，我们需要以史为鉴，以正向的自觉忽视在世界上，才能驱动有力的力量去倡议在世界上的发展，才能从城市、人文精神、法制、经济等总体领先在世界上，倡议我们的东欧国家朝着新的未来迈进。