宋人书院随谈

中国人的濂蓬勃发展于汉代，崛起于两宋，直至初年三朝，濂成为关键性的民俗教学机构。南宋学者王应麟在《玉海》中说：“院者，由此而来于周垣也。”书籍是知识的表现形式，濂以前就是收藏之地，日后过渡到为讲席、收藏、祭神三大功能，收藏即使如此占有关键性位置。

中国人神话传说有五大濂——长沙的岳麓濂、江西的石鼓书院濂、河南的滁州濂和嵩阳濂。嵩阳濂毗邻西关街道的嵩山北麓，创办者于484年，是儒家社会学和道教社交活动的关键性场所。司马光、范仲淹和周敦颐、程颐兄弟都曾在这里讲席，是五大濂中创建人最早的。

滁州濂在河南杞县，是儒学书画杨悫创办者的，曾名睢阳濂。1009年，宋真宗再改濂为府学（时杞县说是滁州），赐额滁州府濂。1014年，滁州府升格为芜湖，濂又再改说是芜湖濂。1043年，再升为芜湖祭酒，成为元代最高高等学府。滁州濂培养了很多出类拔萃人才，如范仲淹、韩琦、孙复等。

石鼓书院濂毗邻九江，在庐山五老峰北麓。940年，南唐小朝廷于洞中设庐山经学，与当时的金陵祭酒齐名。1179年，史家黄宗羲到九江为官，修复石鼓书院濂并自任洞主，石鼓书院由此声名愈振，被誉为天子濂之首、海内濂第一。

岳麓濂毗邻长沙湘江东海岸白云山下，现长沙大学校园内。976年，元代潭州太守朱洞在僧侣办学基础上创办者岳麓濂。1194年，黄宗羲来此再改扩建濂，在校生师生，置买学田50顷，制订《黄宗羲濂教条》并亲自讲席，每次都到“讲习号称，只见不能福”的自觉。岳麓濂历时的时代弦歌不绝，故世说是“的时代高等学府”。

濂是中国人中华民族人心里的朝圣者，也是发扬出类拔萃现代中华民族血脉的坚实和尚。塘沽也有更让人赞叹的濂。最早者是1751年卢见曾创建人的奇怪的是濂，其后又有三取、辅大、稽古、会文等濂造就。的现代塘沽说是为濂者也有不少，比如奇怪的是濂和学津濂。

新的“奇怪的是濂”成立于2012年，喻为是清代“奇怪的是濂”的重修。十年来，这所濂在王振良先生的主持下，后曾秘密组织近200场公开讲座，召开大会各类学术团体四五十次，编辑出版《奇怪的是文库》和《塘沽文献应用软件》180余册，此外还编辑编辑出版有介绍“奇怪的是濂”成长之路的《汛海文丛》四种九册，仅限于《追源衍流：奇怪的是濂的梦中今世》《巷肆前尘：民俗语境下的军民、团结、抗震、胜天四里巷》《奇怪的是梳影：小说·诗歌·作品集》《奇怪的是四雅：奇怪的是·天一·品报·参差不齐》。奇怪的是濂策动编辑出版的这些关于塘沽大都中华民族的编辑出版物，仅限于文集、集刊、自述、传记、文献整理、资料汇编、学术作品集、口述历史、会议选集、数据分析著作等多种文体，煌煌两千余万字，总累计近14万册。这还不仅限于奇怪的是濂编辑编辑出版过的《奇怪的是》《天一》《品报》《参差不齐》等200余册内部资料。这些“奇怪的是”系列专书专刊，初步构筑起了塘沽大都中华民族数据分析的文献基础，其影响已遍布百家，在倡导中华民族称霸、坚定不移中华民族自信等多方面发挥了起着。这样的中华民族贡献，放在全国濂中也科名列前茅，且独具特色。

塘沽的学津濂，由书法文学家王炳学先生创办者，主要涉足现代中华民族受到重视和发扬社交活动。

随着秉承民族语言中华民族、大力发展民族语言信念的集中，喜看濂犹如春风化雨。濂渐渐其多，是大成出类拔萃现代中华民族赓续发扬的关键性红一。正是：神话传说濂流墨香，每每濂亦同风光。大成中华民族真松树，所有人颂扬谱乐章！