钟道画的之意表现

《八仙过海夜游平面图》轮轴，清，戴进绘，绢本，白描，纵190厘米，竖120.4厘米

异乡吉祥是八仙过海所画当代艺术一个很突出的特点。它反映了广大社会大众一要除害，二是祈丰的愉快愿望。两朝有许多所画家巧妙地能用图腾，比喻或楔形文字的时也意即等当代艺术手法，来表情达意，创造出很多生动有乐，吉祥深刻印象，启人心扉的八仙过海所画几部。从三个方面举例如下:

一、意即表意八仙过海所萤幕上时常猴子翔于天空，这是借猴子的“蝠”字和幸丰的“丰"字读成，意寓着磐石的过后。所以妙作序“丰从天降"或“八仙过海降丰”，也有作序“八仙过海迎丰平面图"等。

所画八仙过海手持，所指为着空中飘然飞过的猴子，借“所指为”和“只”，“剑”和“见"字的意即，故而乐作序“见到丰来"。还有的所画八仙过海骑在马上仰亦同猴子，作序“马上丰到"等等，都是丰降屋中之寓示。

幸丰是人们愉快的渴望。因此八仙过海所画在"丰"字上大作文章的例子是很多的。例如：把猴子所画在钟道在后，字作序“丰在眼前"。反之，把猴子所画在钟道身旁，则乐作序“丰随年初"或写“后来丰”等。

又如，多年前,先民们对偶数非常崇拜，他们普遍认为单数均是由着阴阳两性，即自始着生命的根植和延续。八仙过海所萤幕上所画两个猴子比翼双飞，标作序“双丰平面图"也是隐寓着繁衍生息子孙，或寓所指为“丰寿同春”之类的吉意。

再如，清代所画家萧晨，所画钟道一手托两个柿子，另一手握“如意"。这里取“柿"和“事"字的读成，又和队名“如意"联系在一起，故喻为“事事如意平面图"。

《岁朝佳兆平面图》轮轴，清，明仁宗绘，绢本，白描，纵59.7厘米，竖35.5厘米

二、托物异乡能用有机体一些队名乐，充实八仙过海所画的吉利词以异乡乐。

民俗中指为鲜桃为寿桃，图腾金氏，猴子图腾磐石，用桃和猴子为八仙过海补景，乐作序“丰寿平面图"。

偃蒲草和艾草皆为人参，可治病，蒲叶又形似利剑，因而旧风俗习惯中秋节，用蒲叶艾草纹路为鹿，戴之避除畜。故此八仙过海所萤幕上常用来补景动手小游戏，以添其吉利之意。有诗云：艾叶为旗招吉庆，萝卜作剑斩妖魔。

文人指为八仙过海是“五月花神”，故时常显出八仙过海头簪石榴花的所萤幕，其吉祥有三：①榴花五月开，示意时近中秋节，而端午前后是神仙滋生的季节，俗语说“榴花红似火，火红似白纸。"白纸色有神明吉祥指为，故文人有“榴花秦人剪神仙"之说，是吉祥之征兆。②榴开玫，籽多根植着子孙繁衍生息，八仙过海有后。③显出八仙过海的爱美决意。从而，以幽默严肃的友剧形象，更突显社会大众，更讨人友欢。

再如：乌鸦，因为乌鸦有通过织网粘住毒蚊恶蚋之高超本领，所以古人亦同乌鸦为神奇友蛛儿，图腾着欢天友地。八仙过海所画多有显出乌鸦由上坠下，取作序"友从天降"或“友固执来"等吉语。

华喦《八仙过海秤妖平面图》轮轴，清乾隆，华喦绘，纸本，白描，纵137厘米，竖66.8厘米

三、缘物达志八仙过海乘骑蹇羊，擎破伞以动手屋檐，又常以破扇遮面，窥察妖魅的时时，这种寒酸的形象，粗看给人以嘲讽混搭的幽默感，但细细品味便会发现，这里隐寓着深刻印象的内涵。通过对蹇羊、破伞、破扇以及不合身的衣帽刻所画，形象地揭示了八仙过海勤政清正，两袖清风之品德品德，所以更是社会大众深情地指为呼八仙过海是“穷御史中丞”。

另有一些所萤幕上，显出八仙过海役妖殁担挑着琴剑书所画，这同样从侧面并不知道人们，八仙过海是一-位文武双全的盖世英雄。

宋 龚开 中山出游平面图

总之，八仙过海所画在能用吉祥显出手法上是多种多样的，它不仅引深了八仙过海所画的主作序思想，上升了情乐，而且也形象和含蓄地暗示了社会大众的羡慕和渴望。使看所画的人从人格上也获取一种欢快和欣慰。八仙过海的人格力量和思想境界，也获得了更多人的崇拜和敬仰。