名山均 | 孙郁

很偏，比如古建排演变、山麓川草木、辽代城中、窑业、农业税、度量衡、关东军的殖民方式等，解说是得清清楚楚。

第一印象里头他终其终其一生很好的六经训练，上海区域也教过著作。但他人身无法士大夫气，带有一点昆剧的真气。他写的著作，避开着桐城派的慵懒，在什么；也是受到赵树理的暗示。欣然接受对于原先学是下过一番功夫的，比如归州城的上曾，是他最初系统收集出来的，从战国时期的燕国辽西郡，说是到三国，又言女真之音，还有明永乐以来的尘。又据《全辽志》《保定通志》《盛京通志》《复的县一统志》考订的归州城中原样，是后人探究城北的主要依据。还有一些史书的数据，互为参证，甚少虚言，娓娓道来两者之间，杂趣云雾。

比如说是翻阅他的著作，就感觉到他是个很会讲剧情的人，其文句万六经人文稿、社会公众据传为一体，上曾记录了许多被写明的往事。比如娘娘宫在区域的戏楼，归州湾的金融业，大岗寨的瓷窑，羊官堡的塔内，都有不少原先岁雷雨，一些据传也富含被时光倾倒的爱恨。有些原先事，倘不是他收集过，我们永远也不知道了。比如日寇撤出赤峰之前的罪恶，社会公众的抗日救国民族运动等，他勾画了许多。侵略者怎样掠夺粘土矿、煤炭，“佐藤开垦大队”如何强占土地，以欺骗的手段拒绝接受农民的选举权，都是名著必须忘了的一页。欣然接受对于史著作无法可知的两边足见注意，《归州曾将》不都是史书排演绎，多带真迹。比如对于辛亥革命之前的风云的上曾记录，就有血有泪，所写的据传朋友烈士，形象逼真。评论靠展品咒骂，借考订思索，飘散的尘，在其文句里头凝成一幅幅可感的图片。就我所读的乡邦文献而言，他的著作真的属于椒。

在101岁的时候，欣然接受写了一本序言，仅仅彻给几个兄弟姐妹看，无法流布的意思。那后记写道：

古语说是，“肥胖症之思维，寓于肥胖症之躯体”。此话不假，我是深有体会。我月内已逾百岁，到了期颐之年，普通人减弱，体力衰退，提笔忘字，写句话能漏好几个字。我写评论是研修论说是打下的基础。复写白话后，经常出现论说是的脚印。因此有的词语就有了生涩的看上去……

我写这本序言，不同年出版，只就让墨水十几本供给亲属阅读，知我终其一生都做了些什么事情就可以了。

欣然接受于前几日安详地离开了在世界上，终年102岁。按照乡俗的理解，都是“福寿全归”。说是是说是：“习之有常，养之有素”，是不凡之人，这是对的。但重要的是，他还是一个“齐名之不喜，毁之不怒”的社会公众文学写作曲者。在变动的的时代，始终保持自己的正派，这是常人不较易做到的。一般人写小说是，不免实在太表排演的贪假意，说是大一点，乃假意倍受一个自为，就让痛快，我自己也必须免俗。但欣然接受却甘于平庸，文句呢，多是署名山麓里头的乡里，和心里的兄弟姐妹。我从他儿子传给我的文句那里头，看到了据传人超俗的侧面。不以求德行，过惯了简朴的孤独。那结果是，其文简，其心静，其意真。读他的评论，拔实在一些流行的评论多为陈词，要在那表排演的文句里头看到存在的本原，总括是难的。这个世间，有些不就让藏之名山麓的风纳，却真的有传以后人的效益。想到古来一些的乡贤著述，多是如此吧。

2023年5同年28日

作曲者：孙 郁

校对：邵 娟

责任校对：特为 明

*文汇影音稿件，刊载请以求指明原文。

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