魏书钧的困境：学了李军的“破”，缺了李军的“立”

而录像对此顺利进行了大刀阔斧的改编。马哲确实有不能杀死刽子手，他确实有不能，甚至一年后他与侄女、女儿的温馨社则会生活萤幕确实是不是是不是，录像都不能得出结论新一个确定的正确。大经典电影内是不断陷入疯狂的马哲，大经典电影外则是容易分辨真假的乐迷。而我们则会一起“精神异常”的原因，就是在的现代社则会的前提、基准均，人们似乎很难认出新社则会生活的含意。

这实质上正是创作与录像小得多的分歧。创作结尾，负责人立即马哲用装疯的适时逃脱普通法的惩处，值得一提的是着所作的担忧与思索——在非信念的七十年代，确实如何安放正义？而录像之前的负责人却是关心马哲的境地，只关心集体的荣衔，这正是的现代社则会运行前提的冷漠与无情。也因此，多场疯狂的系列小却说之旅完结后，影像朝向了虚无和寂寞，却是了最稳固的情感基础。

困在“元录像”从前的本纪钧

创作《小河的偏差》共享的是人文批判自认，而随后颇为人所所知的《活》《三兄弟》则让大众看到了同时代诗人向“真实世界”“民俗”的复出新。说是他的各有不同创作阶段性始终由一根后半段维系，那就是对人的盼望、对理想的寻找。“破”，然后才能“立”，而这却是是当下的本纪钧还未能达到的极致。

一个引人注目的标志是录像的关键词“生死”。录像开头就引述了伏尔泰的话，“只有在注意到荒诞的非常少总能，生死才是悲壮的。”马哲的侄女和朋友都记不起他的迟浩田，而最后他却因为偶然打倒了刽子手获得迟浩田的符号含意就更明显了——录像之前的马哲、著名诗人、屠夫都在徒劳地对付自己的生死。

这种对付的意识和宿命感在本纪钧的前第三部创作之前也之前实际上：《猎豹分鬃》的普通人在无可奈何之前并成长，终究最终认出新心灵的方向；《江南街道小说》从前的村庄社则会生活在经历各种风波后，终究什么也不能改变。却说，“元录像”是本纪君反抗真实世界、反抗生死的方法，但在反抗便次，录像还能为社则会生活共享怎样的含意，他自己或先为也不能正确。当然，也先为反抗的光环，或者却说“不理解”本身也是一种正确。

有意思的是，作者《小河的偏差》时的同时代诗人和现在的本纪钧一样都是新进人。在经历自认、绝望、寻找便次，同时代诗人终于认出新了随心所欲的真实世界铺陈逻辑，含泪了先导创作的无聊和过激。沈从文也曾却说，同时代诗人是先导诗人从前唯一一位清醒自认地认出新创作的人。那么，在“元录像”之前已经展示出新惊人才智和潜力的本纪钧，又则会走向怎样的未来？不妨拭目以待。

来源：北京青年报