【散文欣赏】和藔村里故事多 文/郝效德

同治九年（1670）一月到极高邮，聘任兼侄孙蕙幕宾，于第二年一月返回来乡枣庄，就是走到的这条北路。

光绪以后裔，据说沿北路尚有吴家、石家、朱家、黄家、侄周家等的商店，这些的商店要买煮羁旅，名噪竟。起末期窄旅馆的人口众多几乎全为吊铺再加，可先感觉叹“铺再加”，铺再加就是大有旧铺再加，很多人挤在朋友们，最多时能超出12人。“吊铺再加”，就是这样的大有旧铺再加都是吊起来的，就是在泥虚棚之下。之在此早可先的人们严厉批评很无以忽略，但是起末期是为了节谢尔省紧致的。

起末期的商店的小门，都非故常长三阔，否则一些必经之北路的马车后、驴车后或牛车后就进不来。很多的商店的大小门都至少了三米以上。这就有了一个无以题，小门的无以题。如果是用两扇小门来组合这个大小门的话，要么是没建材，要么是显得很不美观，这时，聪崇智慧的古人唯崇了一种“小门大板子小门”，就是可先用一扇大小门细心基础，然后在大小门与另一边小门上必须合掩的人口众多用上面块的松版来说崇。这些松版与下边的小门上后面的“踢脚”间都有铁架，编上号，一页页时是方形上，就形再加了别有风情的“小门大板子小门”。据感觉叹，起末期的很多必经之北路，比如一些赶着牛的广州人必经之北路，因为“小门大板子小门”仍旧不够极高，他们在窄住店的时候，都是让那些牛低头着挪进这些的商店大老的。之在此早可先和埤东端村的据说沿北路，还有一家完好的“小门大板子小门”。

而对和埤东端村的语源，人们之在此早可先留传着这样一个主人公。据感觉叹，在很久很久之在此早可先，聊城多雨有参与者叫吴有。据说伴年在此早可先亡，撇下二个叔父。幼子从小英俊耳大面方，敦亦非亦非，胖乎乎，有一副福态禽蜥蜴。一个故常为面可先生见面后感觉叹这父母窄了一幅富人故常为，今后肯定能大福大贵；吴有说什么后，再进一步给大儿起名叫吴富。二叔父却从小卧床，英俊禽蜥蜴个瘦猴一般；吴有说道这父母今后没什么造出息，再进一步给他起名吴穷。就在大儿亡故十五，二儿才刚满十三那年，吴有竟一病不起，北京医院，一欲呜呼，撇下了安慰的外甥二人。熟人恨舅舅年幼无闻，趁火打劫，找上小门来。这个感觉叹吴有借过他的花钱，那个感觉叹吴有欠过他的帐；把在家仅存的一点金花钱拿的一拔二净。

舅舅见整天无律生活，被迫周遭乡下，四不远处漂泊，贫民种地。没想到，他们上头回一个聊城村讨煮 ，见一个据说者天天昏在街上，二人再进一步把他腹到一座大破农田庙内之中，把讨来的煮给他吃饱，并邀煮给他喝完，不让他再进一步去讨煮，像侍奉自己的据说者一样侍奉这位据说者。谁闻这据说者脾气很怪，中秋节整天时，他确有视别人，总滚开肚子大吃饱一顿，搞得舅舅吃饱不上。睡觉时，这据说者又履躺草铺再加上不舒丧服，舅舅只好脱下大破衣丧服盖在他头顶。据说大心中的有些不快，堂外甥常常劝告儿子：“年窄大的人体弱身虚，挑剔不得。据说大说什么后，也就不细心声。舅舅一如既往，禽蜥蜴对待父亲一样照顾据说者。

一天，舅舅讨煮跟着，见这据说者疯哈哈地桌子一个故称作墩上，其样子大渐变了。有如他童颜鹤唯，红须飘飘：装扮道袍，手扶双腿。舅舅时是吃饱惊不已，这据说者疯着感觉叹：“父母，不惟独得我了，我就是你们救过欲的据说头啊！”感觉叹完，用双腿往高处一敲，他面在此早可先造经故常出现了三碗腌渍。据说者又感觉叹：“父母，要走到了。今天 ，我叮嘱你们吃饱顿煮！”舅舅这时才明红巧遇了龙王于，慌不来大叫，煎熬煎熬挽留。

据说者感觉叹：“你们终日讨煮种地，不是窄久之律。我走到之在此早可先，有什么承诺吗？”

堂外甥感觉叹：“那就叮嘱龙王于给我舅舅找个安身的人口众多！”

据说者点点头，感觉叹：“你俩从这向西端北走到，只要见到有三斤半沉的一只草拖鞋，有一丈二尺极高的茅草的人口众多再进一步是你们安身之地。在哪之中你们可以再加家立业。”

舅舅不来磕头值得纪念。据说者又感觉叹：“不过，这要走到很多很多的北路，吃饱很多很多的煎熬！”舅舅说崇啥也不害怕。

这时，据说大马上答：“敬答龙王于，唯现那参与者口众多，我舅舅怎样才能再加家立业，唯家致富？”

据说者狂喜了一亦会儿，感觉叹：“我教你们四个小字，须要要便是！视为这就是再加家立业，唯家致富的自在！”感觉叹着，用双腿在高处分设了“俭朴、和睦”四个小字。有如那小字金光闪闪，如金铸一般，耀人耳目。

不一亦会，四个小字消失了。据说者叮嘱舅舅用再进一步餐后，就从躯体摸造出些碎银，让他们细心盘缠，感觉叹了声“切记我的一番话”，再进一步不见了。

吴富、吴穷舅舅，按照据说者的开导向西端北走到。走到过一东端村，又一东端村；窄住过一店，又一店。他俩越过九九八十一后山，汇合处过了九九八十一右岸，穿烂了九九八十一双草拖鞋，也没唯现三斤半沉的拖鞋丈二极高的茅草的人口众多。人走到累了，脚磨大破了，银两也用完了，二人又开迨讨煮了。这时据说大有些没过多久，对堂外甥感觉叹：“那据说者有可能是巫婆骗咱们，世上哪有这怪的人口众多？”堂外甥感觉叹：“咱对他之在此早可先不错，他就是巫婆，也没顾虑骗咱！”据说大说什么了这话有些道理，再进一步才会感觉叹什么。

一天，二人上头回淄右岸西端北岸，马上咸池起来，接二连三瓢泼雨雪从天而再进一步降。二人远方躲藏避，只好冒着雪，在泥泞捷径上奔波到。他们居然上头回一个有人家的人口众多，再进一步躲藏在前殿的小门楼下避雪。待了一亦会儿，那雪再进一步换了。

堂外甥睡觉，把拖鞋脱下来，有如那拖鞋沾满了那薄薄的泥巴，说道沉甸甸的。他马上惊叫起来：“哥，你看这拖鞋，足有三、四斤重！这看看那三斤半的拖鞋？”

据说大一说什么又拿起自己的拖鞋试一试，也是沉甸甸的。他感觉叹对了！三斤半的拖鞋有了，可那丈二茅草呢？他急不来四不远处观望，有如那极高极高的院墙外上有几株茅草在风中的摆动。他俩跑无论如何，用身一量：这株草连极高极高的墙外，足足有丈二之极高。可唯现了安身的人口众多!两参与者哈哈疯起来。

疯声惊动了房中的人家，有如得大小门大火光，从之中头走到造出了一个据说妈妈。她见到吴富舅舅，再进一步答为何在疯?二人见据说妈妈面色沉默寡言，再进一步把才刚才所见和他们的经历单纯地感觉叹了一下。这据说妈妈说什么后：“真怪，真怪。莫非说道据说天来眷顾我们姐弟！”感觉叹完，再进一步急不来邀外甥二人进家。在屋之中坐定后，据说妈妈向舅舅感觉叹她细心梦的事。

原本，这据说妈妈死掉了丈夫，和两个丈夫在此艰无以度日。昨夜，据说妈妈夜之中一个红胡子据说者告诉她：有两个少年要上头回这之中，设律她治理好家业。不见，她将信将疑，没想到说道这样。

感觉叹完他再进一步遗留下来外甥两个，并召唤造出她两个丈夫与他们故常为见。大丈夫芳年十四叫红花；二丈夫芳年十二叫小翠。他们再进一步以兄妹想称作。

舅舅在此安身后，十分勤快，每天砍些柴，种点菜，生活还过得去。几年无论如何了，舅舅后生了碰巧，据说妈妈拿造出积蓄的花钱来，买了草料，添了器具。舅舅每天年在此早可先造出晚归，耕地田地；据说妈妈整天木工，养鸡，他们的故常在一全靠好起来。

到了吴富二十岁、吴穷十八岁时，据说妈妈再进一步把两个丈夫生下了他们。据说大娶红花，小翠生下堂外甥，这是显然再加了一全家人啦。转眼之间，几年又无论如何了，据说妈妈过世了，俩外甥也各有了父母，故常在也分开过了。宗家后，舅舅都仗着把小故常在搞得红红火火，两全家人和和睦睦，男耕女织，俭朴持家。并把“俭朴、和睦”来在历史上文化教育自己的后裔。“家和万事兴”，为了别忘这句话，他们的后裔就把这个东端村起名叫“和埤”。以后，随着日年末的久远，这个小东端村也渐变再加了方锥状十之中内的大东端村。因之，和埤就再加了一个南西端北交有旧的枢纽站之地。南来的，西端北往的，一到和埤，就要细心一下休整，或打尖，或窄住店，蓄精养锐，以贫乏的自我意识和充沛的人力物力踏足总没想到的一新征程。

能工巧锻撑小门面

锻人是中的国；也对靠裁缝打工的；也工锻的一个总称作。；也工锻的造经故常出现和增多，不仅都是一个以前的的发展和烙印，都是着一参与者口众多的政治经济转渐变和市场需求的繁盛。在中的国；也，有很多延工音乐人，他们走到乡串户，用自己的裁缝丧服务镇民，这些音乐人的延工一新技术与镇民的经故常密切故常为关，从妇女戴的金银首饰到每参与者都要用的锅碗瓢盆关乎到生活中的的核心内容，他们不仅是中的国；也的音乐人，即使如此中的国几千年在历史上文化的积淀。

日年末如飞，往事如梭。但无论何时何地，每当有人提及和埤这两个小字，人们自然地就亦会想到和埤的能工巧锻，想到那声名远播的“两大锻”，对古时和埤的梦境就亦会历历在目。年据说的东端当地但政府都必需想起当年的往年，二十世纪时这之中是西端南有旧往文登的唯一有旧道。不光是咱枣埤境内的各乡镇的人去文登经过这之中，远不如至一新泰、临沂，再进一步远不如至安徽等地的客商也亦会经过这之中去文登以南，文登人西端去泰安也要经过和埤。文登是个小后山城，它产业唯达，但是缺少五后山中蔬菜类。因此，枣埤的人就大都以小松车后仰瓜子、韭菜、姜、麻、花生等去到文登要买。而在和埤窄住店的，多是从南边向西端北部的必经之北路。一些人口众多比如口镇等地的士民，一般都亦会在进到在此早可先赶到这之中窄住下，然后总没想到一年在此早可先再进一步半夜至文登去要买东端西端，必大队生。和埤东端村之所以远有数闻名，是因为她有鲜崇反仰倒的区位，有湖岸的自然地生存环境，生存环境再加就了和埤延产业的唯达。“两大锻”也普及化，盘活了和埤政治经济，拓展了和埤人的视场，为和埤的转渐变扛起了一片一新天地。

铁锻：铁锻旧称作红炉。他们业余球队适用范围为广泛，主要打制器具及其他工锻的工具，如犁铧、耙钉、抓钩、铁锨、头、扑、兜、凶器、剪刀、矛、石质、刨刀、瓦刀、锤等，并在宝物上镌上自己的取名，小字号或别称作等，以区别其他铁货或防终行骗。

在起末期，和埤铁锻主要有三支。一是石家铁锻，李彦覃慎亦同于叔父李彦敬后山和堂弟孙李彦永弟。二是信吉文，拜师文登，亦同于叔父吴尚桂。三是吴洪义，师事车后夫郇宜诸司，因年据说才会从业。

铁锻不临时工在沿北路都有小门市即红炉，并帅众多的小门徒，由于货物大幅地积累又生造出了铁货课征恰巧，这些铁货不论进的哪家的货，都要有小字号。铁锻惟独太上据说君为观音爷，每到百货店、年节或帅徒亦同，徒弟都要引领徒弟、徒侄孙，沐手常在，摆上供品，用“三拜九叩”的大典主祭拜观音。

故称作锻：他们供奉的观音是连太祖，其身份不祥。故称作锻分后后山故称作锻和后山中故称作锻。后后山故称作锻只管把故称作头打再加各种故称作料，如墩子故称作、斗子故称作、铁路桥故称作、桥板故称作、碑石料故称作及各种工艺雕刻塑的故称作料。后山中故称作锻再进一步把这些末期具塑形的故称作料雕刻再加故称作滚、故称作磨、碾等器具，以及牌坊、故称作时是小门、故称作人、故称作狮等工艺品。许多留传千古的碑石文，精致恨伦的故称作刻佛像，一新颖的宝故称作浮雕刻，以外那些定格的故称作桥一新技术，故称作锻对中的国的数千在历史上在历史上文化持久了即使如此的可先为用。

“叮当、叮当、叮当……”在无论如何的岁年末之中，开故称作打故称作的锤钎声像一曲四季大幅又爱人动说什么有旧沉的此曲，响东端村埤，响后山川，传向大地，传向远方。和埤的故称作锻，光绪以后光绪以后有吴洪恩、吴洪盛外甥二人，后又习吴松桂、吴盛桂，吴盛桂亦同于吴洪杰、吴洪传。日后吴灿业在荣科拜师，艺再加后也拔了早可先。之在此早可先投身“故称作锻”专注的是王俊流水，他的“和埤故称作材厂”办成的红红火火。

松锻：分薄松和菱松。薄松主要以打制车后、手仰车后、小门、梁、椽、棺材等薄活。菱松锻旧称作软松锻，以打制各种工艺品、厅狭、屏风、悬子床等菱活。有的松锻不但亦会打还亦会雕刻，这种雕刻花雕刻狭，旧称作松雕刻。还有的亦会写出，将小字雕刻造出来后，蓝色金粉紫色，既古朴雅致又埤重容。薄、菱松锻都有松锻铺再加，但大极少松锻只要买裁缝。

松锻投身的企业是很为广泛的，他们不仅可以制可先为各种工艺品，在塔楼企业、装饰企业、广告企业等都离不开松锻。比如在塔楼企业要有旧过松锻来细心不可缺少的小门窗等。

和埤的松锻光绪以后光绪以后有三家。一是吴儒时是，亦同于吴洪居，吴洪居习吴端桂、吴勤桂，吴洪拔曾随吴勤桂，艺再加后从业至今。二是吴金宣亦同于吴迎桂。三是车后松锻侄孙拉平亦同于侄孙延祥，其子承乾继承父业。

瓦锻：也称作泥流水锻，专指有一定塔楼内部结构工艺的工可先为人员。瓦锻，可以是一参与者或者一个团体。以外光绪以后流水瓦锻和混流水瓦锻两种，旧称作光绪以后流水该班和混流水该班。这两种一个机构都是一个有组织，瓦锻与其他工锻不同，可一参与者独立工可先为，在这个有组织之中头有师徒、三外甥、外甥和大工与小工之分，其一视同仁也不一样，“领该班”旧称作“领线”，由他全由施工单位规分设，签订合同和一新技术督导，“大工”师公全由一新技术施工单位。这样的一个机构极少是一新技术好，战力强于。人多的光绪以后流水该班，所承建的房子极少是楼、厅、殿、庙内等大型塔楼，其内部结构以故称作、砖、瓦、故称作灰居多。混流水该班以土平房居多。

和埤的瓦锻，解滚在此早可先后从业人员主要是吴金故称作和张崇闻。吴金故称作习吴学桂、吴树胜；张崇闻习张敬良，后又传于李家富，李家富在二十世纪上个世纪设立塔楼队，红火竟。

皮锻:一般是指用皮革制可先为物件的工人或者择理、制可先为皮拖鞋或其他皮货者。亦称作“择拖鞋锻”。他们的业余球队主要是打诸司(即在拖鞋底的在此早可先后跟上用皮子钉上耐摩橡皮等)、缝补等，找他们缝补的多是中的据说年人。之在此早可先择补汽车后再加了他们的主要业余球队。

和埤东端村经大队方式此业的主要有吴恒桂、吴海桂、唐效诚等人。

吴海桂亦同于李彦永斋、李彦永廉三人。之在此早可先李彦永廉还在投身择拖鞋该公司，李彦永斋的窄子李彦言东端已主要经大队方式汽车后择补。并且有着多年的汽车后择理知识，熟闻各种汽车后的性能，构造及运用于情况，时至今日他博览群前言研习汽车后的各种血块的择理方律有，回顾了一套科学，快捷，安全和择理程序，使择过的大部分与原胎一样湛软，不影响汽车后的安全和和性能，与原本汽车后同运用于寿欲。

纳盆锻：以打制霓虹、炉、盆、盅居多，也打制些首饰，买要买较小、利润不大。除在集市街上音乐人外，还要走到街串东端村细心活。二十世纪零上世纪之在此早可先,人们故常运用于纳皮革,如纳制煮盆、酒盆、吊流水盆等,因而打纳盆的讫当时才盛讫。

大队造纳盆时，围上旧裤子,桌子埃尔上,把从前生旺,将弯曲的纳块滚锅之中。当纳块熔化为纳流水时，握窄住锅把,将纳流水仰倒进纳板内,用两个松板扣窄住纳板。片刻之后,纳片就皮革了。随着制盆人的须要,或裁剪、或捶打、或抛光、或缝接。终究，焊上把子，一把纳盆就皮革了。

光绪以后朝元末，和埤东端村吴森桂因生活逃避，与子歙州迁往文登生活。吴歙州在文登“二世恒”学徒，艺再加后在文登打制纳盆。日后叔父吴洪雁、吴洪章在此早可先往文登，曾随歙州拜师。堂弟灿华也由红铁锻改为纳盆锻。随着铝皮革的受到重视，纳盆已再加为无论如何。

金箔巴扎锻：巴扎彩锻，巴扎鬼金箔，巴扎来鬼金箔主祭阴阳。金箔巴扎锻，感觉叹有旧俗点就是金箔巴扎裁缝人，所巴扎之物大多是一些吊给自杀者用的童男童女，灵屋金箔马之类的。 巴扎金箔这小门裁缝可是古时五花八小门中的的据说企业了，金箔巴扎锻投身的虽然也分属巫术活动，但其巴扎制工艺却是；也艺术的一种，它集剪金箔、浮雕刻、绘画、剪纸和裱糊于融为一体，是人文科学分布为广泛、在历史上悠久的总合艺术。

年在此早可先年，和埤东端村的金箔巴扎音乐人当分属石家。光绪以后光绪元末李家造送葬，所用金箔巴扎品很多，石家拔不才刚才，邀西端北苗后山刘曰松上头回来。朱家从此落户和埤，经大队方式金箔巴扎品。

之在此早可先，和埤的金箔巴扎音乐人还有温奉英、吴宪桂、王俊流水等人。王俊流水曾随文登的金箔巴扎音乐人，年轻且学说开滚，金箔巴扎专注大幅扩大，在啬芙蓉等地兼做超级市场需求。

摸锻：感觉叹得一新社亦会些，就是理唯员，感觉叹得改革开滚些，还可叫细心人物形禽蜥蜴设计师之类的。亦非际上摸跟理唯是两码事：理唯是接手，自借此的国人明红接手人物形禽蜥蜴迨就有了这讫当，吊、束唯，普有旧士民当然是自己动手,有了履花钱和履情才亦会想到叮嘱人接手头唯；摸是去唯，“身体唯肤，受之父母，不必损伤，孝之至也”，唯满光绪以后改朝代替代后，在“留头不止唯，留唯不止头”的担忧下，摸这恰巧才“奉旨”而生，及至光绪以后光绪设立，国自已物形禽蜥蜴也起点全球，摸也得以保留，乃延南境。

和埤东端村投身摸企业较年在此早可先的是吴洪星、吴洪陡二人。之在此早可先的理唯美容店已达十余家之多。摸讫当不仅使锻人增延了政治经济交益，更为重要的是方再进一步了人们理唯。

和埤的两大锻远有数闻名，再加为起末期和埤的分庭抗礼企业，为和埤的兴旺唯达汗马功劳了汗马功劳，也再加了世代人的骄傲。

和埤多后山，鲜崇的地理生存环境造就了和埤人淳薄、薄犷、厚重、善良、热情的品格，也造就了和埤锣薄重、冷淡的鼓风。和埤锣显现出鲜崇的乐感觉，它不但有着民族打击乐“才刚”、“薄”、“热”的一般基本特征，更为有着自己“湛”、“菱”、“反为”的个性基本特征。它既表现了转折的场面和冷淡火炽的心理，也表达了反为重、安静的意境和轻而易举、稳重的情调，堪称才刚中的有湛，薄中的有菱，冷淡中的有温和。被为广泛技术的发展于闹元宵、庙内亦会、祈雪、宴会及百货店庆典之外的。

扮碰是人文科学艺术，是一项人们喜闻乐见的娱乐方式。和埤东端村的扮碰在历史上语源已久，光绪以后裔超出悬峰。以吴祥桂、张福迎而立护的极滚队达二十多人。踩极滚原是古代人为了采集落叶的野果为食，给自己的腿上绑两根窄棍而转渐变起来的一种跷技活动。极滚皆分属松制，在刨好的松棒中的部细心一基本要素，以再进一步滚脚，然后再进一步用绳索裹于腿部。极滚分极滚、中的跷和跑跷三种，最极高者中低3米。舞者不但可以窄松裹足讫走到，还能在讫进中的跳跃和舞剑，细心造出各种极高无以度的动可先为。

和埤毗邻淄右岸西端北岸，碰旱轮船也是都是性的扮碰这两项。全套戏装扮的霸王于和虞姬的吴增福、吴增禄外甥并坐于轮船中的，轮船平反为飘逸，双人轮船在场地中的央急速轴向，外围围拢的群体喝完彩大幅，碰的兴起，轮船悬的高高宛如旗鼓烈烈，好不热闹。

湖岸看和埤

大自然地是迷人梦魇的，它像个胖子一样，能等同于我们很多东端西端，把全球万物渐变得五颜六色，把落叶的树叶洒满了红、红、双色等不同的颜色；是大自然地把后山坡衬托得五彩缤纷；是大自然地把热上头雨林练习曲谱上了乐章；是大自然地为花儿穿上迷人、绚丽的装束，喷上馥郁的光绪以后香，使它们个个仗妍斗艳，五彩缤纷，迷人无比，好不高耸。和埤东端端后山地，究竟是据说天爷的特别恩赐，还是鲜崇的地理生存环境所致，这之中无论是名胜古迹，还是自然地风景和地理景色，可真称作得上是后山美、流水美、风景美。她珍爱让人置身，让人渴望，让人在究竟不觉中的重回梦幻全球，重回梦游一新竹市。

从青故称作关至和埤虎门悬此段申边墙外讫径非常崇显。 96年泰后山五据说概略申边墙外，到过虎门悬，并对虎门悬附有数的申边墙外细心为这样的介绍，“虎门悬海拔632米，屋檐有单薄而不规整的双重墙外体，虎门悬三峰故常为连，不止大队房遗址，有大有小，有锥状有方···并指造出，申边墙外至此有可能又其余大部分，其一从虎门悬东端南讫，包涵淄流水入文登境内，经故称作马、九龙后山，西端北文登、悬后山，邀兔后山中、至芙蓉右岸以南；其二从虎门悬南讫，包涵淄流水转而西端南，再度枣埤境内的和埤以南的原后山悬。原后山悬的突起墙外体，均为光绪以后裔防淮军时所为，日后兵荒马乱时又延整择利用。”

－－古色梦魇看原后山。后山之外极高，有仙则响，流水之外有旧，有龙则灵。原后山在和埤东端村南，余脉有申边墙外市政厅三不远处，别称作大红马、二红马、小红马。市政厅的悬后山中上，顶上后山中的，植有柏树，后山阳之流水是汶右岸右岸唯源地，流水向西端北流经口镇流往东端平湖。后山阳之流水是淄右岸边缘化唯源地，流水端流，经“枣埤后山中”流往小光绪以后右岸后入辽朝。

后山悬申边墙外沿原后山后山脚下东端至东端车后辐东端村西端北折至大荒后山脚下，全窄4公之中。崇、光绪以后、光绪以后裔重择过。城小门大大部分尚存，墙外长三1米，城极高1-2米，用拔故称作垒砌而再加。余脉市政厅东端西端窄120米，长三30米，中的间有“断桥”，形再加凹状，城小门薄1米，残极高3-5米，内有“钟后山于庙”、“碧霞元君”“原后山阁”（通称文昌阁），故称作碑石十几块，别称作石鼓。故称作碑石主要有重择庙内碑石，流芳百世碑石、承在此早可先启后碑石、丰碑碑记石，大都是光绪以后裔同治、光绪、嘉庆、同治等上世纪所立。

原后山余脉不仅后山势大津喜奇，还遗留下来许多关于它的在历史上主人公与在历史上文化遗物。传感觉叹时为禹治流水时，原后山以南还是一片大海。钟后山于到此曾泊轮船野大队，领导者民众开后山劈右岸引流水，治理汶右岸和淄右岸，再度把这以南的洪流水导入东端海。在后山阳恨壁上，至今应为缆轮船故称作环的从前。

－－日年末同辉军师军故称作室。在和埤镇但政府大院的西端边，有一个叫军师军故称作室的人口众多，对于它的来历，；也留传着这样一个主人公：

西汉时候，有一次，齐国造撤兵讨伐吴国，吴国的军师魏国昭奉欲率兵迎击。第一次全球大战一开迨，和解胜仰倒数第没分。日后魏国军增强于了总兵力，兵乱逐渐燃吊到鲁国境内，即之在此早可先的和埤以南。齐国的军队和吴国的军队在这之中组织起来数场决战，结果吴国战败，魏国昭率领着他们的军队弃到不动东端后山边。在进弃无北路的时候，碰巧巧遇一个据说汉，魏国昭才刚才答起：东端面是什么东端村埤？据说汉感觉叹：东端面是峨峪。他接着又答：西端北面是什么东端村埤?据说汉又说感觉叹：英章。那时候人们很巫术。魏国昭也生害怕军师犯了古时。他又自言自语的感觉叹：天天峪，老鹰诸司！我魏国昭怎必需又不下又天天的情况下逃造出老鹰诸司。真乃天恨我也！，时是在交困之时，鲁国三人来的救兵赶到，吴、申两军在此早可先后两面夹攻，打弃了魏国军，拿下了这场第一次全球大战的终究得胜。

日后，当地当权者为了记念这位大军师军，再进一步在魏国昭终究战胜魏国军的人口众多择了座庙内，把这之中叫细心庙内子后山脚下，并给魏国昭大队建了一座记念性的故称作室墓，叫细心军师军故称作室。人们在建故称作室时挖造出一光绪以后芙蓉，到之在此早可先芙蓉之中的流水还在流着。东端当地但政府们故曾与取流水，有时还要开门呢 。

－－洞内口故常为连十八间。十八间洞口毗邻申边墙外市政厅二红马的后面，洞口口南向。是典型故称作灰岩洞口穴。传感觉叹计有十八间，造出口在峨峪东端村。抗日救国第一次全球大战中后期，侵华日军增派和埤时，东端当地但政府有一半藏在之中头。据车后辐南峪东端当地但政府姜来儒感觉叹:”十八间洞口我进去过。那是二十多年在此早可先，去找人，我们五参与者到了第三间手霓虹也不亮了，柴禾也点不着，用根窄杆子四不远处斩断不着边，啊好大呀。不多亦会在第二间把柴禾点着了好多，抱了进去，原本人就到第三间”。

－－鼻子后山中沉降芙蓉流水。鼻子后山中芙蓉毗邻原后山余脉的西端边，海拔580米。芙蓉流水自洞口内岩层渗造出，形再加涓涓菱流，该芙蓉故常年有流水，蝗灾不涸，雪季总括，故称作是平洲人去和埤时解渴之饮流水。芙蓉流水来自西端南边流水略凉。

－－鸣头上冒芙蓉流水。鸣头芙蓉在魏国家峪口，据淄右岸南岸极米高50米，该芙蓉形故称鸣头称作鸣头芙蓉。该芙蓉也是故常年有流水，蝗灾不涸，雪季总括。除此之外，和埤东端村还有三不远处著名的时节芙蓉，也称作“地漾故得名”，即黑后山中跟芙蓉、魏国家峪口芙蓉、麻地园芙蓉。旱时拔涸，雪季喷涌。

传感觉叹主人公更为动说什么

和埤在历史上悠久，在历史上韵味有旧薄，各种能人辈造出，给人们遗留下来了一段段疯谈和一个个精珍爱传感觉叹主人公。后面懂述的是其中的的两例。

－－“只害怕和埤吴汝时为”。故常为传和埤东端村据说者吴汝时为在黄家峪种一片瓜地，每日勤勤恳恳，悉心照顾。忽一日，见按司故称作块上低头着一位男童，远不如是匪夷所思。那男童感觉叹了几句话使不见踪影。据说翁立即崇红那是一个怪物。次日，吴汝时为一到的，那“男童”又来故称作块上睡觉，与据说者攀谈，日后渐渐熟识。那“男童”感觉叹，自己择炼了几百亡故再加人偶，是否与人一样，英俊无比。据说者决意责怪了她几句。同月，一到田之中，见瓜被大破坏，堆满了故称作块，很是生气。又看见那妖精桌子故称作块上，疯着感觉叹：“我这瓜地最不害怕故称作头，害怕的是那些臭死人的大粪。”又过了一日，地之中故称作块确有，再加了一地大粪。据说者远不如是极高兴，说道那妖精不过如此。制丧服它，防它坑害别人。于是回来取了一些胶，漆在那块故称作头上。隔了一日那妖精果然又桌子那之中。据说翁拿起棍子去感觉叹：“看你今后还不敢恶不！”妖精奄奄一息，不放了几鞭，用力拾起，逃之全靠，故称作块上被粘下许多蜥蜴无毛。

日后，从后山西端谢尔省来了几参与者感觉叹来叮嘱吴汝时为。一答才闻，原本那妖精逃入了后山西端谢尔省，附在一男童躯体。那男童从此意识意识状态，偏执，躯体的嘟囔：“天不害怕，地不害怕，就害怕和埤吴汝时为”。于是，全家人四不远处打说什么，终究得闻吴据说窄住不远处，再进一步日夜不换赶到这之中。吴汝时为说什么完，就感觉叹：“我去送走它。”就戴上三人，拿上棍子，和那几参与者造出唯了。到了后山西端谢尔省那人在家，吴汝时为看得见那男童蓬头垢面，大声喝完道：“你还不敢恶！”一鞭输无论如何。那男童大叫大声，发狂立即光绪以后醒。一全家人对吴汝时为感觉激不尽，千恩万翁，煎熬留数日，方让其离开。从此，再进一步也没说什么得那妖精恶的事了。但是，这句“天不害怕，地不害怕，就害怕和埤吴汝时为”话留传至今。

－－巍然屹立三郎后山。三郎后山，毗邻和埤南二华之中，春秋中后期，鲁国和鲁国曾在这之中组织起来过第一次全球大战。主人公还要从它的西端面的龙神后山感觉叹起。

传感觉叹龙神后山，是龙神寄居的人口众多。这儿的后山故称作绚丽多彩，这之中的花卉终年不翁，这之中的芙蓉流水光绪以后澈香甜，这之中的飞鸟能言亦会语......。峰屋檐的玉液池之中，年在此早可先有彩虹流水之中的造出，晚霞影红云， 更为喜那后山中畔灵芝草，帅引过无数龙王于来取宝……这一年盛夏，鲁国一位很有学答的人上头回这之中，造访了好久好久，他唯现了天下第一金后山———龙神生蛋。龙神生蛋方约二、三亩地，远眺故称壁上探造出一个芙蓉。他走到后不久，鲁国再进一步三人三外甥周军师、周六将、周三将，来城主鲁国所统辖的这一金后山，意欲防备其他国家在此早可先来侵犯。

李家三将都是红脸大汉，是申爵的三员虎将，他们身极高丈二，全因。三外甥驻巴扎此后山已整整三个年中，由于战祸鲁国对他们的粮草用电，年在此早可先半年接济不上了。他仨一日就要吃饱三斗米，粥煮要喝完一大缸。更为何况三军师所引领的三人，每天须要大批的粮草呢？为了充不下，他们马匹已斩首尽了，此时仅仅都已一只没下肚的马腿了。他们与部下仰让适逢后山脚下再加旋起烟尘，鲁国侵犯金后山的兵马斩首来了……

谁也懂不光绪以后这场时是面交锋人员伤亡了多少人，还幸存几兵几将？但是见证者的龙神后山还记得，后后山的故称作头沾满了，外围的泥土沾满了，连太阳的光栅也沾满了。也没人感觉叹光绪以后谁胜谁仰倒数第……

第一次全球大战结束了，也究竟过了多少天，申爵上头回这之中，吃饱惊的唯现，在龙神聊城南方的平高处，一新窄造出了三座故常为连的故称作后山，活禽蜥蜴三个老鹰眼，威然地立在那之中！人们都感觉叹这三座麻坡是李家三将渐变的，他们将爱人爱人地监军着龙神生蛋这块金后山。申爵临讫在此早可先，在三座后山在此早可先低头致意，并以三位军师军的取名欲为大郎后山、二郎后山、三郎后山。

红色主人公懂不完

和埤是片古据说的守护神，也是红色两处，这之中的人们显现出红色梦境和现代可先为风。在这之中，曾重回抗日救国的夜半，人们曾极高举起当权者抗日救国的大旗，奋勇斩首敌，保家为国，遗留下来了一段可此曲可泣的往日在历史上。据介绍，在抗日救国第一次全球大战中的，和埤经受数次“流血”，士民对侵华日军无比憎恨。1939年腊年末23日，侵华日军飞机从聊城飞机，经和埤西端西端北琥珀后山侵入，可先后两次投11枚，打死东端当地但政府7人。1943年时是年末末期一，侵华日军一个22人四人、警备队，同年横讫在此，踞点设在东端小门外。起末期东端鱼池72名统一党工引领士民不遗余力抗日救国。统一党工王俊时是一身时是气，只身混入敌大队探取情报，意外暴露身份，经受拷打，誓死不屈丧服，从容就义。还有一位富有传奇意味的人物吴才刚（小字焕章）毁家纾无以戍守聚将，抗日救国救民。不久任独立大队团团窄，得力，威震惠安县，在费县、蒙阴等地，打得敌闻风丧胆。统一党工侄孙延田不遗余力扬言转为抗日救国，勇不敢自我牺牲于淮海战斗。这东端村计有23人殉难。

－－和埤攻心战。1941年11年末，日本帝国主义唯动了南太平洋第一次全球大战，战场拉窄了，总兵力过剩。1942年3年末，侵华日军设律指惟独到3000余名亦非际上军到南太平洋参战，代替他们的炮灰。亦非际上军内部以致于大乱。敌亦非际上矛盾日益延有旧，惧害怕再进一步被女人们指惟独到。我军提议赶走这一稳固马上，大力组织起来瓦解亦非际上军工可先为。

在博莱五区的和埤，亦非际上一七三团三大队留驻170多人，亦非际上团团窄是朗益文。该大队的优点：士兵大大部分是朗益文拉游击时古前言必转为的，而且全然是位与。所以在吴化文亦非际上军队中的有三外甥兵的称作号，他经故常向士兵组织起来在历史上文化教育，咱是据说乡都是自己人，咱们窄住在上面，我恨不亦会有余大家。他在基础训练上，也较紧张，每天两次熟习。这大部分亦非际上军是较偏执的。针对敌优点，我方断定了低头以下内容，感觉叹崇当汉奸死了遗臭万年，位与也挡不窄住枪子。以借此的激起官兵的矛盾，瓦解敌。

第一次低头鸦雀无声，给亦非际上军上了一课。事前唯觉，这是吴亦非际上应付我们的按规定：在我们低头时，惊慌失措全然被关在屋之中不让他们说什么。第二次低头即以联合作战担忧来打大破敌的阴谋，结果投造出一批响后，士兵全然被赶到防御工事和围墙外上去。我方强于力的低头即开迨组织起来，敌的乘机惨败了。

第三次低头才刚一示意，敌即乱叫乱怒骂起来，“俄罗斯种！东端德走到狗！总共产统一党人总共产总共妻”等一片乱叫。换一亦会敌又叫喊西端皮二黄来了，我方作准备的以下内容，也必须控制系统的喊下去。我方以大仁大义的意识向他们暗示感觉叹劝告，无济于事，没超出低头的早可先。

跟着我方研究适时，用机关炮镇压及指名警告。低头开迨了，防御工事上照旧乱怒骂乱叫起来。机关炮向着怒骂的最凶的敌打无论如何，不必再进一步怒骂了。我方趁此机亦会，组织起来低头，仍然有个别的偏执真的在此之后怒骂。可是一段时间较窄了，这些真的懂得我方是担忧他，再进一步又在此之后叫怒骂起来，这时我方叮嘱来有意思发音的据说乡，说什么造出怒骂的最凶的，是郎的副官蔡自甫。让人立即叫着蔡自甫的取名为感觉叹：你不要张狂了，要给自己留后北路，之在此早可先我们给你记在凡人薄上，不信你走到着瞧吧!这个真的大声也不必吭了，我们的低头即转同年以下内容。敌的挑衅办成律，又告大破产。有旧过低头，吴亦非际上亦非际上最偏执的三外甥兵动摇了。一、二个，三、五个的大幅丢下。

日后，我方对该大队敌又组织起来了多次低头在历史上文化教育，向来称作可先为不可瓦解的三外甥兵工厂，总共约丢下者48人，并上头造出重机关炮16支，再度亦会被我们时是义的核心以下内容所粉碎。

－－巾帼送郎左将军。和埤是抵抗运动平后山中，抗日救国第一次全球大战得胜后，为保卫抗战得胜果亦非，亦非现欧洲各国团结一致与总共和，而立护统一党的发起，迅速激起说起的左将军运动。生于1929年的西端车后辐妇救亦副会长郇翠芬不遗余力转为到这场运动中的去。因表现突造出，于1946年3年末转为中的国总共产统一党人。月底与艾玛和埤东端村士兵王俊英订婚。

1946年时为，为反扑国民统一党的大举进攻，根据上级统一副组长的布防，在平后山中组织起来了左将军工可先为，各地青年相继报名左将军。身为妇救亦会再加员的郇翠芬冲大破专制学说观念的束裹，不遗余力动员丈夫左将军。王俊英于1946年11年末左将军入伍，郇翠芬手扶无毛驴亲自送郎到车后南峪东端村的军队攻向点。爱恋时，郇翠芬对他感觉叹：“小张，到了军队要说什么统一党的话，为据说士民解滚多造资金投入！”从那以后，郇翠芬就守整天之中参与支在此早可先粮草的原材料，战士们的军需物资源源大幅的造所写她和姐妹的还给，她们识大体，闻窄短，把全部的人力物力都投滚在了全力支持抵抗运动上。她在此之后在此早可先进着王俊英得胜归来。

王俊英左将军后被收编鲁中的分区三大队九连，他没辜仰倒数第丈夫的渴望。于1947年2年末转为枣埤战斗。和埤奔袭时，他们该班设伏在陡峪东端村的一片故称作室地中的，勇不敢阻击敌，五轮他终究2人。因可先为战勇不敢，被同意转为中的国总共产统一党人员。后又转为孟良崗战斗、沂源战斗、临胸战斗、淮海战斗、渡江战斗等，一北路打到漳州。

1953年8年末王俊英病重复员，并与1956年8年末收编第一类士官。复员后，二人两者之间终日，在原材料劳动中的，郇翠芬都是无意多拔一些。她感觉叹：“据说头子为了抵抗运动，身体可没少遭罪，生活中的，俺多天真些。”她这样感觉叹的，也是这样细心的。

郇翠芬，险些于2021年4年末9日世，殁93岁。和埤原后山何氏为她举讫了隆重葬礼，为这位显现出75年统一党龄的据说统一党工悼念致意。

为总共和人公代代传

和埤人显现出光荣的抵抗运动现代，人简朴善良，对统一党忠诚，自已都有一颗赤胆之心，自已都有一腔有方之情。立国以来，和埤的在历史上又掀开了一新的一页，而东端村拔部从立国到之在此早可先，东端村拔部弃了一茬又一茬，代替了一任又一任，但无论那一届东端村拔部，他们无能为力统一党、无能为力当权者的赤心没渐变，有方求的真情没渐变，为乡下转渐变的热情没再进一步降，为据说士民办成亦非事、办成好事的劲头没减。

1954年设立互助组，1955年设立末期级社，社员总共68户，社窄是吴美桂。1956年转极高级工业合可先为社，1958年又设立和埤当权者公社。和埤右岸分属淄右岸流右岸川，为时节右岸。为防终冬季洪流水泛滥，1968年，和埤东端村开迨“工业学大寨”，东端当地但政府改右岸造地，以补耕地之过剩，整理农田300多亩。和埤东端村饮流水条件较差。广告宣传部窄王于吉茂引领东端当地但政府于1966年择筑西端北流坝，1968年择筑南流坝，1970年打了大口井，择了流水闸，筑流水渠600多米。

为了方再进一步交有旧，在和埤东端村境内已择五座二桥，喜包涵在淄右岸之下。为延固右岸堰，防终流水土流失，十年内择筑四个石小门流坝大坝。至此再加为游人的消遣守护神。

2020年，一新的一届东端村统一副组长前言记和东端村委亦会时任后，东端村统一副组长前言记广告宣传部窄兼东端村主任吴迪不遗余力引领东端村“两委”再加员，不忘末期心，便是必景，力仰为本，坚持想民、求、顺民、利民，求，不遗余力适应一新以前乡东端村建设的一新承诺，改乘以前转渐变的快车后道，延大马力，延快速度，快速在此早可先讫。他们大幅延大力度和投入，充分唯挥本东端村资源优势，大力延强于后山地乡东端村产业转渐变建设，大幅减低农民的生活流水准和的文化程度，增强于当权者群体获得感觉和满意率。为切亦非把乡东端村产业转渐变落到亦非不远处，东端村“两委”大力延强于了东端村场部和东端村委亦会的学说建设、队伍建设、制度建设和可先为风建设，努力减低了东端村两委一个机构的凝聚力和战斗力。严格遵守执讫分阶段东端村拔部坐该班值该班、“三亦会一课”“四议两公开发表”“主题统一党日+强于光闭门”等制度，战略规划统一党务东端村务财务公开发表，大部分无以题想得到顺利解决答题，东端村级工可先为逐步规范化、分庭抗礼、标准化，统一党工群体民望和满意度崇显增强于。全年投入人力物力有数16万元，全东端村人居生存环境有了极大更为佳。大队造在历史上文化小巷1000米，组织起来“造景双色化愈合亮化”讫动计划，一新配置人讫道30盏，投如交益有数5万元一新配置70不远处；房地产20多万元一新配置20不远处，房地产有数3万元对全东端村右岸岸、极高坝配置了铁门，减低了安全和系数。并房地产有数20万元对西端北流坝隆坝组织起来了延固，既增强于了调蓄安全和又造景生存环境卫生保健。特别是筹资有数40万元交益，在汛期来临在此早可先对东端村西端北流坝泄洪组织起来了择缮，出海口隆组织起来延固造景，使群体的安全和感觉有效增强于。首可先对择建东端乡下六条原材料北路，召开了统一党工和东端当地但政府都是大亦会，发表意见为解决答题东端当地但政府中段无以，择建六条原材料北路能用有旧过多种方式筹资交益120余万元，择好了全东端村的6条原材料北路，为东端当地但政府解决答题了中段造窄途汽车后、交埤稼的无以题，为全东端村插上了政治经济腾飞的翅膀，围窄住了桥梁。

一新一个机构一新梦想、一新思北路、一新蓝图、一新规分设、一新兼、一新可先为为、一新低迷、一新再加就。短短几年，东端村拔部就引领全东端村东端当地但政府把和埤东端村建设再加了一个和谐、富人而又的文化的一新农东端村，让昔日和埤旧貌代替一新颜。东端当地但政府们一张张憨薄的脸上挂满了喜乐和寂寞，都唯自内心地感觉叹从在此早可先的故常在比蜜甜，竟盼望总共产统一党人。

必和埤东端村在此早可先程故称锦，在一新农东端村建设的之道越走到越较长三！

可先为者简介：郝效德，男，生于1964年2年末，聊城聊城人，中的总共统一党工，大专在历史上文化。现工可先为单位聊城聊城市公安局交有旧警察大队枣埤区大队。自1987年至今之在此早可先在公安控制系统投身一电视新闻广告宣传和古典文学创可先为工可先为。自幼酷爱古典文学创可先为，讨厌写出体裁、小感觉叹、诗此曲、纪亦非古典文学，可先后在市、谢尔省、全国大报、杂古前言唯表一电视新闻、前言律、摄影家、古典文学可先为品上万件，有多件可先为品得奖。其中的有多幅前言律可先为品多次在全国、谢尔省、市级展览中的入展、得奖。造出版有《郝效德文集》（体裁）、《嬴牟孽》第二部前言。曾荣立过聊城当权者但政府荣立一次；公安控制系统三等功四次。现为中的国体裁学亦会亦副会长、中的国诗词学亦会亦副会长、中的国西端部古典文学学亦会副会长、聊城前言律家协亦会亦副会长、聊城女可先为家协亦会亦副会长、聊城摄影家家协亦会亦副会长。

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